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Publié le (modifié)

Dans cette sculpture, je voulais créer un objet dont le pourtour n'a qu'une face et le centre: deux faces !

Avouez que c'est théoriquement impossible....un rêve magique...!!!

La combinaison d'un ambigramme avec un ruban de Möbius en est la solution!

ça va ? vous arrivez à me suivre dans mes délires?...lol!

[video:youtube]

Modifié par tabary

http://www.francistabary.fr/

Créer est divin, copier est humain .

Publié le

Pourquoi est-ce que le centre aurait-il deux faces? Je me trompe peut-être, mais il me semble qu'il n'en a qu'une dont on voit tantôt une moitié (magic), tantôt l'autre (dream). On aurait pu teinter l'anneau de Möbius de telle manière qu'il montre une moitié blanche et l'autre noire par exemple, visibles successivement au cours de la rotation.

Publié le

Les deux mots sont sur la même face, en effet, en teignant l'anneau comme je le propose, on pourrait dire que cet anneau a une face blanche et une face noire, mais en réalité le noir et le blanc sont sur la même face. On peut en effet, partir d'un point à l'intérieur de dream et tracer un trait continu sans traverser la surface et sans toucher les bords, qui arrive à un point à l'intérieur de magic. C'est même pour ça que le ruban de möbius n'a qu'une face, puisqu'on peut le parcourir en entier (bords exclus) sans jamais traverser la surface. Comme on n'a pas traversé, on est forcément sur la même face. je persiste en maintenant que dream et magic sont deux vues de la même face. La surface totale n'est pas plane et donc cache certaines parties qui sont révélées quand on change de point de vue. Le socle en rotation permet de considérer les différents points de vue. Ce n'est pas parce que les mots diffèrent qu'il a deux faces.

Ceci dit c'est un très bel objet.

Le fait de connecter une surface plane simple (biface) par un morceau de son "bord" à un morceau de "bord" du ruban de Möbius, fait que les deux faces distinctes de la surface plane sont maintenant sur une même face.

  • 2 weeks plus tard...

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    • Effectivement, scientifiquement, que ce soit dans la synthèse additive (projeteurs qui partent du noir vers le blanc) ou la synthèse soustractive (un papier que l'on "ombre" de couleur pour arriver au noir), sans lumière il n'y a pas d'ombre (cf. Euclide ---> Ibn al-Haytham ---> Newton ---> Thomas Young ...19 siècles pour comprendre ça, quand même!). Cependant sur le plan perceptuel, et philosophique. On considère qu'il y a  un rapport de co-dépendance. Si la lumière crée l'ombre sur le plan physique, l'ombre permet à notre cerveau de percevoir la lumière, les volumes et le relief. Sans ombres, le monde paraîtrait que lumineux, plat et nous ne saurions même pas d'où vient la lumière. cf. Héraclite, moins VI ème siècle: De là naît la métaphore trois siècles AVANT la mesure de l'ombre par Euclide.  Théologiquement (c'est ce qui nous intéresse içi car c'est là que la métaphore prend son "envol"): Soit une religion considère l'ombre et la lumière comme un dualisme (zoroastrisme, judéo-christianisme, islam) où l'ombre est une force "diabolique" à détruire, soit comme une complémentarité (taoïsme) où les deux concepts sont une polarité indispensable à l'ordre cosmique soit encore comme un éveil (hindouisme et bouddhisme) où l'ombre n'est pas un pêché mais l'ignorance, l'illumination étant une connaissance libératrice.  Dans les trois cas, les concepts sont métaphoriquement interdépendants.  Sur le plan psychologique (toujours dans cette métaphore): « Il n'y a pas de lumière sans ombre et pas de totalité psychique sans imperfection » disait Carl Gustav Jung. Selon lui, chercher une lumière absolue (la perfection pure) est une illusion. Pour s'épanouir pleinement, l'être humain doit accepter ses propres zones d'ombre, car ce sont elles qui donnent sa profondeur à la conscience. Alors on pourrait explorer cette même métaphore au travers de milliers de sources qui l'utilisent mais on voit que, si elle est simple à comprendre, son utilisation est un peu plus complexe qu'une réponse binaire bien/mal.
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