La Cause Animale

[Bill]

l'amap n'est pas une démarche écolo, c'est une démarche de circuit court, ça n'a rien à voir.

Pour moi l'un va avec l'autre... Les écologistes militent pour que l'on s'émancipe de la grande distribution.

Je pense que Christophe voulait dire : L'amap n'est pas une démarche BIO.

[Christophe (Kristo)]

l'amap n'est pas une démarche écolo, c'est une démarche de circuit court, ça n'a rien à voir.

Pour moi l'un va avec l'autre... Les écologistes militent pour que l'on s'émancipe de la grande distribution.

Oui, éviter les grandes surfaces est une démarche écologiste, pour des tas de raisons.

[Christophe PELLETIER]

ouais, c'est ça.. va falloir arrêter votre opa sur le bon sens les gars. le problème des grandes surfaces c'est avant tout que ce sont des pompes à fric, qui font crever les producteurs en les payant une misère, qui ont des pratiques salariales détestables, qui font crever le tissu de petits commerces, qui proposent des produits de mauvaise qualité, etc..

[Christophe (Kristo)]

Oui, tout à fait. C'est ce que je disais. Toutes ces pratiques, qui participent du dogme de la croissance, sont néfastes d'un point de vue écologique et social. Tout est lié.

[KSoeze]

Il est nul ce sujet, maintenant, à cause de Christian Girard, je suis mal à l'aise d'aimer la viande...

Mais la simple idée d'y renoncer me rempli d'effroi.

Quoique, Christophe22 (cépamoa's powa) est pas loin de me faire sauter le pas...

[Christophe PELLETIER]

merci de ton intervention en tout cas, n'hésite pas à nous interrompre la prochaine fois que tu as de nouveau quelque chose de si intéressant à nous faire partager..

[KSoeze]

Rooo, tu le prends perso parce que je t'ai cité.

En fait, je suis très sérieux, en tant que carnivore convaincu, je suis très touché par certains arguments en faveur des animaux.

Les tiens ne m'ont pas convaincu une seule seconde.

Tu sembles défendre une corporation, pas des idées.

Mais bon, je respecte, moi aussi, j'ai le copain d'un ami d'un pote...

[Christophe PELLETIER]

Rooo, tu le prends perso parce que je t'ai cité.

non, je dis ça parce que tu trolles et que je suis trop sot pour ne pas te répondre.

En fait, je suis très sérieux, en tant que carnivore convaincu, je suis très touché par certains arguments en faveur des animaux.

Les tiens ne m'ont pas convaincu une seule seconde.

Tu sembles défendre une corporation, pas des idées.

Mais bon, je respecte, moi aussi, j'ai le copain d'un ami d'un pote...

ah, et le copain de l'ami de ton pote il t'a dit que les paysans étaient méchants? il doit avoir raison je pense, moi je connais plein de mecs qui ont acquis cette certitude en regardant des vidéos sur youtube, alors on n'est plus à ça près.

non, parce que moi je parle de ce que je sais, et je suis à priori le seul dans ce thread. mais toi manifestement c'est autre chose qui t'anime, depuis que tu t'es effarouché de certains mes messages. c'est clair que je ne risque pas de te convaincre, attendu que je suis méchant et que toi tu es gentil. c'est peine perdue.

Modifié 10 juillet 2012 par christophe22

[KSoeze]

ah, et le copain de l'ami de ton pote il t'a dit que les paysans étaient méchants?

Ben non, quelle drôle d'idée...

non, parce que moi je parle de ce que je sais

et je suis à priori le seul dans ce thread

mais toi manifestement c'est autre chose qui t'anime

J'ai dit: en fait, je suis très sérieux, en tant que carnivore convaincu, je suis très touché par certains arguments en faveur des animaux

depuis que tu t'es effarouché de certains mes messages. c'est clair que je ne risque pas de te convaincre, attendu que je suis méchant et toit tu es gentil. c'est peine perdue.

[Christian GIRARD]

Invective: nom féminin

Sens : Parole injurieuse. Synonyme : injure

Quand on a 16 au bac en philo on choisit mieux son vocabulaire. Au mieux, apostropher me semble juste.

Bill, consulte le Brio, y figure page 922 en complément de cette définition du nom « invective » son origine étymologique : n.f. Parole ou suite de paroles violentes (contre qqn ou qqch.) […] Étymologiquement, bas latin invectivae (orationes) : « (discours) agressif », de invehi « attaquer, s’emporter contre ».

De plus : tenter de me remettre à ma place sur une question de vocabulaire en me conseillant de remplacer un substantif par un verbe est déjà en soi assez amusant, qui plus est celui-ci, "apostropher", dont la définition est « Interpeller quelqu'un vivement, généralement de manière désobligeante ». Admettons , je te concède cette rectification que tu as choisie et qui fait sens : à défaut de « m’invectiver », tu m’interpelles vivement de manière généralement désobligeante .

Puisque tu aimes les dictionnaires, peut-être pourras-tu ajouter celui-ci dans ta bibliothèque :

Bon, revenons au seul bac qui est au cœur du débat, à savoir le bac à légumes.

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Sagesses Bouddhistes - la cause des êtres sensibles 1re partie

Le docteur Yvan Beck (bouddhiste) évoque :

– Les maladies de civilisation (allergies, stress, obésité, troubles cardiovasculaire, cancer du colon, ...)

– Le rapport fusionnel avec l’animal a radicalement changé, l’homme doit réapprendre son rapport au vivant.

– La plupart des personnes ayant participé au tournage du film (non familières du thème de la cause animale) ne voulaient plus manger de viande en fin de tournage !

–Vu l’impact écologique provoqué par 1 milliard de gens qui mangent de la viande, il est impossible d’imaginer pouvoir nourrir ainsi des milliards d’autres êtres.

– Chez le fermier, l’animal a encore un certain niveau de vie, en élevage industriel il est en état de non-vie !, c’est un produit mécanisé, auquel on ne reconnait ni conscience, ni intelligence ou émotion car sinon les gens n’accepteraient pas ces conditions terribles imposées à ces animaux.

– Zootechnie : génétique, alimentation et mécanisation des structures et mécanisation de l’animal à tel point qu’on parle maintenant de « désanimalisation » (action de retirer son caractère animal à l’animal).

Olivier de Schutter, rapporteur des Nations Unis sur le droit à l’alimentation, dit que si l’on tenait compte de tous les paramètres (coûts indirects générés), « le hamburger que l’on consomme ne devrait pas coûter 4 à 5 $ mais 200 $.

[video:dailymotion]

Livres cités :

Christophe Traïni, La Cause animale (1820-1980). Essai de sociologie historique

Extraits :

« Saisir l’équivocité congénitale de la protection animale, comprendre l’hétérogénéité des mobiles et des raisons sous-jacentes aux mobilisations qui marquent son histoire, constitue sans doute le meilleur moyen de se convaincre qu’aujourd’hui plus aucun d’entre nous ne peut prétendre - à un titre ou un autre – rester totalement indifférent à la manière dont les hommes traitent les animaux. »

« Il faut reconnaître que la prise en considération de l’animal risque sans aucun doute de bouleverser notre regard sur nous-même et sur la nature. Il va sans dire que la logique de l’exploitation outrancière nous a fait perdre notre sens de l’humain. »

La suite, ici : http://lectures.revues.org/1295

Jonathan Safran Foer Faut-il manger les animaux ?

4e de couverture :

Comment sont traités les animaux avant d’atterrir dans nos assiettes ? Comment sont-ils tués ? Arrivent-ils malades dans nos estomacs ? C’est à une plongée dans un enfer d’autant plus insoutenable qu’il est réel et auquel nous participons tous sans le savoir que nous invite l’écrivain américain Jonathan Safran Foer,

Après de longs mois d’enquête pour écrire son essai choc "Faut-il manger les animaux ?", l’écrivain américain Jonathan Safran Foer est devenu végétarien.

http://www.lesinrocks.com/2011/01/18/actualite/faut-il-manger-les-animaux-entretien-avec-jonathan-safran-foer-1121069/

Extraits d'interview :

Bien sûr que je m’intéresse aussi aux génocides ou à la faim dans le monde mais j’ai écrit ce livre autour des animaux et de l’élevage parce qu’il y a un silence très étrange, insoutenable, qui entoure la question de la viande.

Les fermiers ne sont ni méchants ni sadiques – je les ai rencontrés -, mais la règle de ce business est le profit. Et les animaux malades génèrent plus de profits que les animaux en bonne santé. Les fermes qui détruisent l’environnement gagnent plus d’argent que les fermes qui y font attention.

Le marché de la viande est un commerce basé sur le mensonge.

Entre une expédition clandestine dans un abattoir, une recherche sur les dangers du lisier de porc et la visite d'une ferme où l'on élève les dindes en pleine nature, J.S. Foer explore tous les degrés de l'abomination contemporaine et se penche sur les derniers vestiges d'une civilisation qui respectait encore l'animal.

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Sagesses Bouddhistes - la cause des êtres sensibles 2e partie

Contenu partiel :

On vit dans un monde d’illusions :

– Illusions de la viande bon marché

– Illusion de l'idée que « la viande est bonne pour la santé »

– Illusion sur la production à long terme.

"Un regard spirituel peut faire changer un amateur de viande en végétarien."

Les solutions :

[video:dailymotion]