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Publié le
il y a une heure, Christophe CUNNIET a dit :

En tous cas, il y a des signes qui ne trompent pas !

 

le Covid-19 semble être un autre Signe de l’Existence de Dieu
pour sauver une espèce sans prédateur qui menace le biotope
et qui, comme tout prédateur, dératise les vieux et les faibles !

Texte rédigé par IA

Publié le
Il y a 13 heures, Christophe (Kristo) a dit :

je ne pense pas qu'on puisse te l'expliquer

si tu ne le vois pas, je ne pense pas qu'on puisse te l'expliquer non plus :
l'effet que peut avoir une réduction de la population sur la santé de la planète

mais peut-être que tu seras plus réceptif aux autres effets induits:
le ralentissement de l'économie,
la diminution des transports surtout dans l'aviation
et, par conséquent et le plus important la réduction de la consommation

si certains comptent sur le Dieu Technologie pour nous sauver
de l'effondrement dont nous parle la collapsologie
si d'autres préfèrent militer pour un changement des comportements
en évitant, comme toi, de prendre les escalators

Gaïa vient de montrer qu'elle était capable de se défendre toute seule
en trouvant un moyen de s'attaquer au trop grand nombre de parasites
qui comme des rats l'ont colonisée et qui risquent de disparaître avec elle
comme un cancer qui croît jusqu'à tuer l'hôte dont il dépend pour sa survie

Texte rédigé par IA

Publié le

Une réflexion d'un linguiste, Claude Hagège sur la nébuleuse de sujets en cours :

Citation

« Habité depuis l’enfance par une folle passion des langues, qui m’a conduit à devenir un linguiste professionnel, je suis également envahi, depuis longtemps, par un questionnement : d’où vient donc le besoin qu’ont les humains de croire en un dieu ?
Pourquoi l’histoire des religions est-elle hérissée de tant de violences, alors que, suscitées par les interrogations et les angoisses humaines face à un monde encore largement inexpliqué, elles auraient dû avoir pour vocation de réunir toute l’humanité ? En effet, elles proposent quelques explications, certes différentes, mais qui ont pour point commun de rassurer.
Telles sont les considérations qui m’ont conduit à proposer ici mes réflexions sur les problèmes universels que soulève l’étude des religions. »
C. H.

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    • @Philippe SACCOMANO, oui j'imagine bien le contexte 🙂 Ce qui fait que la spectatrice n'a pas trop le temps de comprendre ^^ @Clément D'UZER, ben en fait ce qui me fait dire ça, c'est en partant d'une base où l'on sait que le surnaturel à ce niveau n'existe pas (du moins pour les gens un minimum cartésiens, rationnels ˆˆ), du coup le contexte tend plutôt à ce laisser bluffer plus que d'assister à quelque chose de surnaturel, du coup le trucage aussi discret et inimaginable soit-il, apparait comme une évidence. Ce qui est le cas la plupart du temps, le challenge étant d'arriver à faire oublier au spectateur de réfléchir (cf Tamariz illusioniste/magicien). Pour reprendre l'exemple des dynamics coins je pense que le fait que ca se fasse par l'intermédiaire d'un objet comme celui-ci change la donne, encore une fois ce que je trouve un peu too much c'est justement son coté trop direct, et les pièces dans le quiver ne pèse pas trop à côté de la disparition (avant de savoir qu'elles ont voyagé) qui est trop woaw!, et d'ailleurs pour le coup je te rejoins sur le point que le trucage d'une pièce à ce niveau est plus compliqué à imaginer que celui d'un portefeuille (les systèmes de double fonds étant déjà très connus par le publique). Après c'est juste un avis,  certes en tant que spectateur initié, et il est clair que j'imagine aussi très bien l'effet woaw et la surprise incroyable que cette spectatrice à pu ressentir (même un peu surjouer), et c'est vrai qu'on peut conclure qu'il a fait du beau boulot, mais là où ce que je développe trouve son sens, c'est que l'interrogation pourrait durer plus longtemps après le tour (trucage ou manipulation, tous les chemins magiques s'ouvrent à l'esprit ˆˆ)  
    • L'ouvrage "Psychologie de la magie" de Alice Pailhès et Gustav Kuhn (C.C. Éditions) contient un chapitre très éclairant sur le sujet. Il répertorie plusieurs définitions et classifications proposées par les magiciens (Ascanio notamment) pour en livrer ensuite une très riche sous l'angle de la psychologie. Très intéressant, comme tout le reste de l'ouvrage qui présente une autre façon de penser la structure et l'impact de nos routines.
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