đ„ VM Live | tours, techniques, rencontres... ouverts Ă tous chaque semaine
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Par ClĂ©ment D'UZER · PubliĂ© le
Le livre est arrivĂ© chez moi bien Ă lâheure. Ne vous attendez pas Ă un compte rendu immĂ©diat, la lecture prend son temps (tandis que moi, je cherche le mien). Câest un livre qui, je crois, me fera gagner pas mal de temps : il Ă©tudie de façon scientifique (et donc pas au doigt mouillĂ©, comme notre cerveau nous y pousse souvent) lâimpact des tours sur le spectateur. Pour le spectateur, quâest-ce qui est le plus magique : le forçage classique dâune carte ? le forçage en croix ? le forçage Ă la cascade ? on sâen fiche, ça dĂ©pend de la façon dont la carte est retrouvĂ©e ?  Vous trouverez les rĂ©ponses Ă ces questions dans ce livre, et bien dâautres. Mention particuliĂšre Ă la qualitĂ© de lâouvrage : beau papier, signet, tranche-fil, couverture Ă effet gonflant (on aime ou pas), format parfait Ă mon sens (les formats A4 ou plus sont difficiles Ă porter dans les mains et nĂ©cessitent une grande surface libre sur votre bureau, les formats livre de poche sont souvent Ă©crits petit et ont lâair du roman de gare de lâinstagrammeuse pseudo-intellectuelle ; moi, jâaime bien lire des ouvrages qui font distinguĂ© et snob). Bref, je recommande. -
Par Patrick FROMENT · PubliĂ© le
Jâai lâimpression que Thomas Durand dĂ©couvre la lune : - Le sujet de lâorigine et de lâĂ©mergence de la conscience reste un "problĂšme difficile" (pour reprendre la cĂ©lĂšbre formule de David Chalmers et il est encore sujet Ă bien des discussions acadĂ©miques. - Certaines hypothĂšses qui peuvent sembler "originales" sur lâĂ©mergence de la conscience sont effectivement explorĂ©es de maniĂšre rĂ©currente dans des travaux de thĂšse, particuliĂšrement des thĂšses de philosophie ou de psychologie. Je trouve plutĂŽt cela plutĂŽt sain, ces travaux ne me semblent pas dĂ©nuĂ©s de rigueur scientifique (mĂȘme si nous sommes lĂ plutĂŽt sur les critĂšres des sciences humaines) et il mâest arrivĂ© de relayer certains de ces travaux sur ce forum. - En matiĂšre de zĂ©tĂ©tique et de rationalisme, il y a plusieurs approches et sensibilitĂ©s. Renaud Evrard a toujours fait un pas de cĂŽtĂ© par rapport Ă ce quâil appelle "la zĂ©tĂ©tique Ă la française" et ce qu'il considĂšre comme son "opposition factice". Il me semble quâil se situe plutĂŽt dans la filiation dâun Marcello Truzzi plutĂŽt que celle dâun Henri Broch.
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