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Publié le

Bonjour,

Je vais prochainement devoir animer des ateliers pour enfants qui seront agés des plus jeunes de 6 ans.

Je pense qu'avant 6 ans, ce n'est pas facile d'apprendre un tour.

Seul problème j'ai beau piocher dans des livres des tours simples, il y a toujours quelque chose qui cloche.

En effet, le tour doit être simple, pouvoir se faire avec un matériel qu'on trouve partout, ou bien qu'on soit en mesure de donner le matériel aux enfants (donc matériel pas cher)

D'avance merci pour vos conseils, peut-etre existe-il des livres aussi.

Amicalement,

Jean-Baptiste :cool:

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Publié le

Bach

Tu peux faire le tour de la corde qui traverse la paille.

La paille est coupée alors que la corde est intacte.

très facile à apprendre aux enfants à partir de 6 ans.

Tu trouveras des ciseau pour enfants dans n'importe qu'elle boutique et tu prépares les pailles gimmick en avance.

Magicalement

Carl Valentin

Publié le

Tu as raison, avant 6 ans cela ne sert à rien car la plupart sont encore dans leur monde de l’imaginaire. Ça sert a rien de venir les embêter avec des secrets et autres astuces alors que pour eux tout, absolument tout peut devenir magique.

A près 6 on peut effectivement commencer à faire des ateliers (je dirai même 7 ans)

A toi de voir comment tu veux construire tes ateliers et ce que tu veux y faire ;

En fonction de ton approche, des âges et du niveau des participants tu vas accentuer plus autour de la construction (technique manuelle), ou de l’expression (orale ou corporelle) ou si tu as des + grands (ados) autour de la technique.

Qu’est-ce qui cloche dans tes tours simples ?

Publié le

Très belle idée Valentin, je n'avais pas pensé à ce tour.

En plus le matériel est très facile et peut être offert.

PlanetMagie, effectivement pour l'age j'ai bien dit à partir de 6 ans....

Etant donné que j'aurai des petits groupes, je pense que j'accentuerai plus autour de l'expression et un chouille très simple de technique.

Le pb en fait, c'est que je ne trouve pas de tours simples, avec des objets variés.

Dans les tours de cartes, il y a des tours automatiques, mais j'ai peur que des comptages de cartes, etc.. soit pas facile pour des boutchous....

Publié le

Tu as :

Le verre sur la carte

L’anneaux et la corde

La disparition d’une pièce dans un foulard (il y a des tonnes de méthodes)

Apparition de 4 as

Une pochette magique (pochette a double entrée plié en 9)

Etc

Etc

Le plus simple est d’acheter des livres de magie pour enfants ; dans chaque bouquin tu n’auras que quelques tours qui pourront te servir mais au bout du compte tu auras un grand répertoire.

De plus ça ne sert à rien de faire beaucoup de tours. Personnellement dans des ateliers de 45min / 1heure on n’a le temps de voir qu’un seul tour

Si tu vas sur là tu auras quelques idées aussi :

http://www.planetmagie.com/pages/11planetmagie/PlanetTruc/11truc.htm

Publié le (modifié)

Pleins d'idées sur ce site :

http://www.radio-canada.ca/jeunesse/bouledogue/activites/magie.htm

J'ajoutera que le fait d'animer des ateliers magie fait re-découvrir plein de choses. Il suffit souvent de pas grand chose pour qu'un tour enseigné (donc bien souvent basique) ai sa place dans un répertoire PRO (pardon, c'est l'effet Mercier)

Ernest.

Modifié par Ernest Sitril

J'aime ceux qui cherchent, je me méfie de ceux qui trouvent... (François Mitterrand)

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    • Le décentrage ethnologique proposé par @Stéphane BERTHO à propos du chamanisme asiatique m'a remis sur la voie d'une question qui me parait essentielle. On constate en effet que dans de nombreuses régions du monde (Asie, Amérique latine, Afrique, Orient) les croyances font partie intégrante de la science. Pour ne citer que quelques exemples: -La médecine asiatique cherche les liens, l'équilibre entre les choses, plutôt que de séparer la médecine en petites spécialisations. Les croyances sont prises en compte dans un point de vue médical plus holistique qu'en occident. (bien décrit içi: Le système de pensée de la médecine traditionnelle chinoise, Université de Sherbrook). -En Perse antique, les "sages" comme Omar Kayyām étaient autant scientifiques, mathématiciens, astronomes que poètes et mystiques. "Aujourd'hui encore au Moyen-Orient, l'académie persane continue d'explorer l'harmonisation entre la rationalité scientifique et la quête intérieure, s'inscrivant dans l'héritage d'Avicenne (Ibn Sina) et de Khayyam" (Excellent article içi). -Dans toute l'Amérique pré-colombienne et toujours aujourd'hui "les pratiques chamaniques permettent surtout de construire un sens qui ne saurait l’être par la biomédecine." (dit un travail sur le chamanisme mexicain sur Open Edition). Je pense que ce chamanisme a suffisamment transpiré dans la pop culture occidentale pour ne pas avoir à le définir içi... -Dans les traditions et les savoirs endogènes africains, les croyances et la spiritualité ne sont pas séparées de la science. Elles forment un tout uni. La connaissance de la nature repose sur une vision du monde où le visible et l'invisible sont liés. (Conférence African Golden Mai 2022 sur la science sacrée africaine). -Même en occident aujourd'hui l'approche ethno-psychiatrique affirme que le psychothérapeute doit valider l'univers du patient sans le pathologiser, ...même si on reste là dans le domaine de la pensée. (Désordres psychiques, croyances et clinique ethnopsychiatrique) Etc... Alors, @Christian GIRARD : est-ce parce que toutes ces autres régions du monde n'ont pas assez déconstruit leurs croyances, comme l'occident l'a fait avec le christianisme? Est-ce que déconstruire le christianisme a "éliminé" dans un même mouvement les croyances de l'équation scientifique? Ou est-ce qu'on devrait considérer que les autres cultures ne sont pas au même niveau de savoir que l'occident? @Patrick FROMENT: est-ce que l'occident ne prend pas suffisamment en compte les croyances, la spiritualité, (qu'elles soient en accord avec notre science ou pas!) comme un élément essentiel de la connaissance? Est-ce parce que la spiritualité peine tant à imprégner "le mesurable"  qu'elle est éliminée de l'équation? Pour ma part, je crois que du moment que des croyances ont un effet sur les actions de la société -et donc par extension sur le cours du monde- elles ne devraient pas être reléguée à un paramètre négligable et séparé du savoir, qu'elles soient mesurable ou non, qu'elles entrent dans le cadre occidental de nos observations, mesures, expériences et raisonnements scientifiques ou non. Alors quel est votre point de vue sur notre ethno-centrisme scientifique et sur la question de prendre en compte d'autres formes de vérités que celles "mesurées" par la science dans la compréhension de la connaissance? --------------------------------------------------- p.s.: ne me dites pas que j'ai fait tourner l'IA à plein régime parce que je viens de passer la moitié de mon samedi à chercher des sources qui puissent être pertinentes sur DuckDuckGO... 😅 (...aussi parce que chercher et apprendre est ma drogue!)
    • La disqueuse, j'allais pas le faire mais la térébenthine c'etait possible mdr 
    • Je pense que Woody n'a donné qu'un début de solution. Après avoir passé les angles à la disqueuse, il suffit de chauffer au chalumeau les pièces en bois pour les décoller, attention de ne pas les cramer ce serait dommage pour un objet de cette qualité si fiable, puis de passer au pinceau un puissant saturateur sur le bois pour le figer, recoller proprement, puis terminer à la feutrine.  Bref, vous êtes pénibles à toujours vouloir du clef en main, c'est pas un peu de bricolage qui vous effraie, non?  La dernière fois j'ai acheté une voiture neuve. J'ai dû la désosser et mettre de la feutrine partout pour qu'elle puisse rouler, c'était un conseil de mon concessionnaire. 
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