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Le 21/11/2021 à 12:11, Jean-Jacques MEYER (Edler) a dit :

Cerise sur le gñteau, on apprend ici que la traduction française de "cull" est "cueillette", ce qui n'est pas courant mais beaucoup plus parlant. 🙂

J’ajoute que ce terme français a Ă©tĂ© proposĂ© par Philippe Billot, ce qui a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© signalĂ© plusieurs fois dans VM. 

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Publié le
Il y a 6 heures, Christian GIRARD a dit :

J’ajoute que ce terme français a Ă©tĂ© proposĂ© par Philippe Billot, ce qui a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© signalĂ© plusieurs fois dans VM. 

Il faut croire que j'ai retenu mes leçons en suggĂ©rant Ă  l'ami @Noham GANNIER d'utiliser ce terme français. 😉

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Le 10/03/2022 à 14:17, Nicholas RYL a dit :

Petit instant "histoire" đŸ€“

Noham explique que le tour "Open prediction" a été créer Stewart JAMES.

Mais dans le livre Retour aux Sources de @Philippe BILLOT et @Pierre GUEDIN, c'est Paul CURRY qui semble en ĂȘtre Ă  l'origine (RAS p.403), le "problĂšme Curry" 🙂

C'est pas pour ennuyer hein, c'est simplement que j'étais entrain de lire ce chapitre de ce magnifique ouvrage et je me demandais si j'avais raté quelque chose. 

Si c'est le cas j'en modifierai la petite histoire la prochaine fois que je prĂ©sente l'open prediction de @Noham GANNIER 😁 (routine de Casuals que j'affectionne particuliĂšrement !). 

Pour résumer :

En 1940 Paul CURRY a imaginĂ© un effet idĂ©al sous la forme d’une "prĂ©diction ouverte" avec 22 conditions, sans apporter de solution.

En 1953 Edward MARLO trouve et publie des solutions dans son livre The Cardician

En 1955 Stewart JAMES imagine un autre effet idéal, une "variante de prédiction ouverte" (avec  cette fois 25 conditions) qui devient 51 Faces North

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    • Pour faire suite Ă  sa confĂ©rence du 23 mai  Elle arrive, elle arrive 😉 En attendant, voici dĂ©jĂ  un amuse-bouche : 🚹 Pour faire partie des premiers au courant et choper les accĂšs dĂšs le lancement, abonne-toi Ă  la newsletter VM : 👉 https://www.virtualmagie.com/contact/newsletter
    • J'ai eu le plaisir de visionner la Masterclass de @Michel DARLONE consacrĂ©e Ă  l'hypnose, et je ne peux que la recommander. Michel y aborde un trĂšs grand nombre de sujets avec beaucoup de pĂ©dagogie et de gĂ©nĂ©rositĂ©. Que l'on dĂ©bute ou que l'on possĂšde dĂ©jĂ  une certaine expĂ©rience, chacun y trouvera des informations prĂ©cieuses, des conseils concrets et des pistes de rĂ©flexion pour enrichir sa pratique. J'ai particuliĂšrement apprĂ©ciĂ© le chapitrage de la vidĂ©o. C'est un vĂ©ritable atout qui permet de retrouver rapidement un thĂšme prĂ©cis sans devoir parcourir l'intĂ©gralitĂ© de la Masterclass. C'est un dĂ©tail, mais il apporte un rĂ©el confort d'utilisation. Autre point fort : Michel DARLONE partage de nombreux « petits tuyaux » issus de son expĂ©rience. Il explique notamment comment rĂ©agir lorsque certaines expĂ©riences ne se dĂ©roulent pas exactement comme prĂ©vu et comment rebondir intelligemment afin que le moment reste agrĂ©able et valorisant pour les participants. Ce sont ces conseils de terrain qui font toute la diffĂ©rence. Si je devais Ă©mettre un trĂšs lĂ©ger bĂ©mol, il concernerait uniquement la rĂ©alisation vidĂ©o. À quelques reprises, le cadrage est un peu imprĂ©cis, ce qui entraĂźne une lĂ©gĂšre perte de nettetĂ©, la mise au point se faisant parfois sur l'arriĂšre-plan. Rien de rĂ©dhibitoire toutefois, tant la qualitĂ© du contenu prend largement le dessus ! En rĂ©sumĂ©, un grand bravo Ă  Michel DARLONE pour cette Masterclass particuliĂšrement riche, complĂšte et gĂ©nĂ©reuse. Une ressource que je suis certain de revoir Ă  plusieurs reprises tant elle regorge d'informations utiles.
    • La matiĂšre produit-elle la conscience comme un phĂ©nomĂšne Ă©mergent ou bien est-ce la conscience qui nous donne le sentiment de vivre dans un monde d’objets et de matiĂšre rĂ©git par des lois physiques ? Question hautement insoluble qui a pris un tournant un peu mĂ©diatique ces derniers temps avec le succĂšs du livre de LoĂŻc Hecht, La simulation : Cette question est aussi explorĂ©e en long en large et en travers avec des arguments de haute volĂ©e philosophiques et scientifiques dans un rĂ©cent ouvrage : Neurophilosophie de la Non-DualitĂ© de Kheprias A. Et si la conscience n'Ă©tait pas un produit du cerveau, mais la condition dans laquelle le monde apparait ? Pendant des siĂšcles le matĂ©rialisme a imposĂ© une image simple et puissante : la rĂ©alitĂ© serait faite de matiĂšre, d'objets, de processus physiques, et la conscience ne serait qu'un effet secondaire de l'activitĂ© cĂ©rĂ©brale. Mais cette vision rencontre aujourd'hui une limite profonde. (...) Le matĂ©rialisme ne s’effondre pas parce qu’il serait idĂ©ologiquement dĂ©passĂ©, mais parce qu’il ne parvient plus Ă  expliquer ce qu’il prĂ©suppose : l’expĂ©rience elle-mĂȘme.
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