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Publié le
Est-ce que le principe de spirit can est applicable a une boite de conserve?,

pour remplacer une boite de petits pois par des haricots verts par exemple.

Merci

Alors là, moi, j'attends la réponse avec impatience ! :grin:

Mon avis, n'est que mon avis, mais le restera toujours...

Fred SILHOUETTE

On n'a pas deux fois l'occasion de faire une bonne première impression. Lancelot

Publié le

c'est beaucoup plus facile avec des boites de conserve qui n'a jamais échangé les etiquettes elles se décollent facilement à l'eau je me rappelle qu'il y a quelques années c'etait une de nos bonnes blagues à l'armée !!mais petits pois contre haricots pas marrant le mieux est petits pois contre macedoine de fruit

Publié le

La technique, telle qu'elle est décrite dans Spirit Can, n'est pas directement applicable à une boite de conserve.

Henry Mayol dans sa conf. de lors du Congrès de St Etienne décrivait un technique très sympa pour s'amuser avec des boites de conserve ;)

Sinon, la méthode de Winfried marche très bien pour "changer" le contenu d'une boite de conserve :grin:

Publié le

Et surtout l'intêret de Spirit Can réside dans le "Pchiiiiiiit" que fait la canette quand on l'ouvre, attestant ainsi, sans le dire, qu'elle n'a pu être truquée.

Par contre si une boîte de conserve faisait "Pchiiiiiiit" ce serait mauvais signe et nul ne voudrait goûter son contenu.

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    • Effectivement, scientifiquement, que ce soit dans la synthèse additive (projeteurs qui partent du noir vers le blanc) ou la synthèse soustractive (un papier que l'on "ombre" de couleur pour arriver au noir), sans lumière il n'y a pas d'ombre (cf. Euclide ---> Ibn al-Haytham ---> Newton ---> Thomas Young ...19 siècles pour comprendre ça, quand même!). Cependant sur le plan perceptuel, et philosophique. On considère qu'il y a  un rapport de co-dépendance. Si la lumière crée l'ombre sur le plan physique, l'ombre permet à notre cerveau de percevoir la lumière, les volumes et le relief. Sans ombres, le monde paraîtrait que lumineux, plat et nous ne saurions même pas d'où vient la lumière. cf. Héraclite, moins VI ème siècle: De là naît la métaphore trois siècles AVANT la mesure de l'ombre par Euclide.  Théologiquement (c'est ce qui nous intéresse içi car c'est là que la métaphore prend son "envol"): Soit une religion considère l'ombre et la lumière comme un dualisme (zoroastrisme, judéo-christianisme, islam) où l'ombre est une force "diabolique" à détruire, soit comme une complémentarité (taoïsme) où les deux concepts sont une polarité indispensable à l'ordre cosmique soit encore comme un éveil (hindouisme et bouddhisme) où l'ombre n'est pas un pêché mais l'ignorance, l'illumination étant une connaissance libératrice.  Dans les trois cas, les concepts sont métaphoriquement interdépendants.  Sur le plan psychologique (toujours dans cette métaphore): « Il n'y a pas de lumière sans ombre et pas de totalité psychique sans imperfection » disait Carl Gustav Jung. Selon lui, chercher une lumière absolue (la perfection pure) est une illusion. Pour s'épanouir pleinement, l'être humain doit accepter ses propres zones d'ombre, car ce sont elles qui donnent sa profondeur à la conscience. Alors on pourrait explorer cette même métaphore au travers de milliers de sources qui l'utilisent mais on voit que, si elle est simple à comprendre, son utilisation est un peu plus complexe qu'une réponse binaire bien/mal.
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