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Publié le

Bonjour, 

je pense qu avec toutes les references tu as deja de quoi travailler !!

ceci dit je suis aussi debutant et je peux te donner un conseil: Ne t éparpille pas partout..  choisis des tours qui te plaisent apprend les grace aux differents dvd et livres cités, mais fait les un par un. 

Perso j ai voulu faire bilis et vallarino en meme temps, et je pense que j ai perdu bcp de temps. Dailleur j ai pas tout fini et je me rapelle pas de tout...je suis en train de tout reprendre les dvd de bilis en premier qui pose deja bcp de bases et demandent deja pas mal de travail (le faro notament).une fois ces bases acquises vas voir ailleur et en profondeur. Cad que quand tu as fait bilis de fond en comble chez vallarino ya d autres choses a prendre, et c est bien mais il faut vraiment le travailler a fond.

Bref enfin je rejoins les conseils precedents, j ai fait plus de progrets en 3mois de club de magie,(avec les conseils, la demande de travail perso, de recherche) qu en deux ans tout seul.

bonne journee 

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Publié le
Le 27/04/2017 à 14:12, Gilbus a dit :

Les rencontres en vrai peuvent facilement te faire découvrir les vraies choses que tu as envie de travailler, une discussions avec d'autres en réel peuvent faire plus avancer que des mois de travail seul dans son coin...

Va au devant des magiciens, ils sont d'un bon accueil, en général...

Gilbus

Les vidéos pédagogiques ne manquent pas (voir celles citées plus haut) mais je suis du même avis que Gilbus. Rencontrer des magiciens et pratiquer avec eux te permettra d'avoir un fil conducteur dans ton apprentissage, ça t'évitera de te sentir perdu.

 

Sinon pour CC Chelman c'est un peu le Terrence Fletcher de la magie (le mec à gauche ci dessous) qui donne de très bons conseils de manière disons ... non orthodoxe...

whiplash-1.jpg

  • J'aime 1
Publié le (modifié)
Le 2/5/2017 à 15:48, LittleZombie a dit :

Sinon pour CC Chelman c'est un peu le Terrence Fletcher de la magie (le mec à gauche ci dessous) qui donne de très bons conseils de manière disons ... non orthodoxe...

 

...en moins gentil... et avec une allergie prononcée pour les khons.

Mais j'assume. ;)

D'ailleurs il y a une fonction géniale sur ce site qui s'appelle "utilisateurs ignorés" (une ban list). Suffit de coller un nom dedans (comme Kouyon par exemple) et paf, on ne voit plus ses messages. Comme les messages de Kouyon n'ont strictement aucun intérêt et ne sont même pas écrits dans un français correct, ce n'est que pure joie. D'ailleurs, j'ajoute un nom de ce pas...

Abracadabra! Pouf, et disparu...

Modifié par Christian Chelman
  • 1 month plus tard...
Publié le

Si je peux apporter ma pierre à l'édifice, ne te refuse rien dans ton apprentissage, sauf de te limiter à la magie...

Lorsque j'ai débuté, j'ai comme beaucoup de magiciens commencé par apprendre avec des livres, des vhs et des dvds. A l'époque, je ne lisais pas correctement l'anglais et mes premiers choix furent de me rabattre vers les publications en français.

Ma première véritable claque fût la vhs "Blitz et Overblitz" de Christian Chelman (maintenant disponible en Dvd) et les 2 ouvrages du même auteur "Légendes Urbaines" et "Capricornian Tales" (et mon Harrap's ;) ). Je pense qu'il me serait fort difficile d'essayer de décrire les sensations que me procuraient ces œuvres. J'ai visionné B&O tellement de fois, que la bande de ma vhs a cédé. Je conserve la cassette parce qu'il m'est impossible de m'en séparer tellement elle a une valeur symbolique extrêmement forte.

La découverte du travail de Christian m'imposait 2 choses. La première : je savais que je devais devenir magicien et la seconde : il allait falloir repartir à zéro.

J'ai par la suite commencé à étudier l'illusionnisme "classique". Certains de mes amis qui pratiquaient et débutaient également ont, pour beaucoup, opté pour la voie du "mentalisme" très rapidement, là où pendant ce temps, je laissais mes empreintes sur des vieux gobelets en cuivre bas de gamme. Je ne critique en rien leur choix car ils leur appartient mais je comprenais qu'une autre voie se dessinait pour moi et qu'elle serait longue, très longue. Et je ne regrette absolument pas mes choix. Je n'ai pas toujours fait les bons, mais j'ai tenté de rester droit et cohérent dans mes recherches.

J'ai toujours essayé de m'accrocher à cette idée, qui est désormais une conviction bien ancrée : ne jamais se limiter et toujours chercher à voir plus loin que le bout de sa baguette ou le fond de son chapeau. La littérature, le théâtre, le cinéma, la peinture, les musées, les brocantes, l'histoire, etc. ont pour moi autant de valeur dans l'apprentissage magique qu'un livre de routines ou un dvd de techniques. Parce qu'en cultivant cette soif de culture magique -qui dépasse le champ de l’illusionnisme pur-, on entre dans l'élaboration d'un processus de création de son propre personnage, qui prendra vie et se développera au fur et à mesure.

Bon courage et bon cheminement, le plus important c'est peut être que la magie ne te quitte jamais.

  • J'aime 2
Publié le (modifié)

N'hésitez pas à regarder les vidéos des gens qui donnent les conseils en cartomagie: ça permet de faire très vite un tri et d'éviter perdre son temps dans de mauvaises directions.

Si un gars ne montre jamais rien, c'est qu'il y a des raisons.

Ensuite, il y a ça. C'est la base.

md20261104074.jpg

the-royal-road-to-card-magic-by-hugard-b

Modifié par Christian Chelman

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    • Bonsoir, j'espère que tu passeras aux magicien de provence.   Et je confirme du mentalisme épuré et par moment avec de l'inattendue et de l'intrigue.
    • Hello ! Oui absolument je suis au concours FFM cette année.   Quand tu me demandes un peu plus, c'est par rapport aux confs ou au concours ? ^^
    • Alors malheureusement cela va être avec Chat GPT... mais visiblement la liste des philosophes pragmatiques les plus éminents sont (je vous mets en italique ce qui pourrait concerner notre débat): Charles Sanders Peirce (1839–1914) — Fondateur du pragmatisme. Il développe la maxime pragmatique selon laquelle le sens d'une idée se comprend à travers ses conséquences concevables dans l'expérience (proche de Christian). Il insiste sur l'enquête scientifique, la logique et la formation collective des croyances. William James (1842–1910) — Le pragmatisme comme philosophie de l'expérience (C'est déjà ailleurs). Pour James, la valeur d'une idée se mesure notamment à ce qu'elle permet de faire, de comprendre ou de vivre. Son pragmatisme est profondément empiriste, pluraliste et attentif à l'expérience individuelle. John Dewey (1859–1952) — Le pragmatisme comme philosophie de l'action et de la démocratie. Dewey conçoit la pensée comme un instrument permettant de résoudre des problèmes concrets. Il applique cette conception à l'éducation, à la politique, à l'éthique et à la démocratie. George Herbert Mead (1863–1931) — Le pragmatisme social. Il analyse la formation du « soi » à travers les interactions sociales, le langage et l'action. Sa pensée est fondamentale pour comprendre la dimension sociale et intersubjective du pragmatisme (avec l'intersubjectivité on s'éloigne de "la mesure" scientifique). [...je vous en passe 4 qui étaient plus sur des problèmes sociaux] Alfred North Whitehead (1861–1947) — Le pragmatisme processuel. Whitehead conçoit la réalité non comme un ensemble de substances immuables, mais comme un processus dynamique d'événements et de relations (voilà...ma réf!). Proche de James et de Dewey sur plusieurs points, il développe toutefois une métaphysique systématique de la créativité, du devenir et de l'expérience. Il est donc pragmatique au sens large, et particulièrement important pour le pragmatisme processuel. Richard Rorty (1931–2007) — Le néo-pragmatisme. Il rejette l'idée que la philosophie puisse découvrir une représentation définitive de la réalité (ce qu'on devrait admettre aujourd'hui!). La vérité doit plutôt être comprise à partir de nos pratiques linguistiques, de nos usages et de nos conversations. Il rapproche le pragmatisme de la philosophie analytique et du postmodernisme. Hilary Putnam (1926–2016) — Le pragmatisme réaliste. Il reprend le pragmatisme de Peirce, James et Dewey tout en cherchant à préserver une forme de rationalité et de réalisme. Il critique notamment la séparation rigide entre faits et valeurs (pas moins intéressant!). ...puis d'autres...
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