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c'est vrai j'avais pas l'impression d'avoir autant "appuyé" ceci dit je le fais plus en secouant d’habitude et le change est progressif. J'ai essayé de m'adapter à la caméra car je voulais vraiment que ce soit visible. J'ai noté/relevé le détail à la visio également ;)

Le poser d'entrée , tu veux dire au lieu de le chercher à la poche ? comme j'ai enchaîné les deux tours dans le 1er j'en ai pas besoin donc me suis dit laisse le dans poche (en général je l'ai dans mon portefeuille)

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Le poser d'entrée , tu veux dire au lieu de le chercher à la poche ?

Pardon, je me suis mal exprimé.

Quand je dis "poser d'entrée", j'évoque cet index qui donne ni plus ni moins l'impression d'un doigt qui appuie sur un bouton.

Pourquoi ne pas simplement faire reposer ton index sur le bord supérieur de Wow, sans aucune pression bien-sûr, ainsi au moment d'actionner Wow, tu ne donneras pas cette fâcheuse impression d'appuyer sur un bouton, ce qui selon moi est plus que révélateur sur le principe, dommage ;) , non ?

Même si j'ai ce satané regard du magicos averti ;) , je pense malgré tout que le simple mouvement de ton index est potentiellement néfaste.

Merci Erwan

Je suis entièrement d'accord comme j'ai dit j'avais pas cette impression là et c'est pas une position que j'utilise (le côté vertical ). Mais je te rejoins à 1000% me suis dit dommage que j'ai autant exagéré le mouvement.

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Très sympa ;)

Peut-être un changement sur le mot 'ustensile' qui fait.....bizarre.

Pourquoi ne pas évoquer un étui permettant juste de garantir l'honnêteté de la situation.

;)

Effectivement "ustensile" fait trop truc :) je note :)

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Jolie version. :)

Peut-être le "je te montre qu'il n'y a pas d'entourloupe, comme tout a l'heure" n'est pas très judicieux... surtout que justement, entourloupe il y a, à ce moment précis ;)

Et comme tu fais deux fois la même manip' (qui passe par ailleurs très bien), ce n'est peut être juste pas la peine d'attirer l'attention dessus de cette façon...

Bon l'index sur le wow, bien sûr, mais déjà dit et tu as vu.

Bravo !

Publié le
Jolie version. :)

Peut-être le "je te montre qu'il n'y a pas d'entourloupe, comme tout a l'heure" n'est pas très judicieux... surtout que justement, entourloupe il y a, à ce moment précis ;)

Ca faisait parti des 2 choses que j'ai relevé au montage et où je me suis dit t'aurais pu faire mieux ;) Des détails mais c'est important les détails...

C'est marrant je viens de voir la vidéo de Bernard et il dit ustensile lui ^^ Mais oui je suis d'accord on peut trouver une meilleure formulation :)

Merci pour vos retours !

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Tout le monde à sa version du Wow je vous laisse découvrir la mienne :)

[video:youtube]

C’est sympa.

Mais j’aimerai revenir sur ton histoire de pensées…

Je trouve que tu ne vas pas au bout du concept :

Tu changes le mot « carte » contre le mot « pensée », mais c’est tout.

Tu pourrais explorer le champ syntaxique de la pensée, par exemple :

Pour cela, tu peux soit te servir de la symbolique des cartes, telles qu’on peut les trouver dans la littérature, soit broder avec des analogies plus légères…

Pensée amoureuse (cœur), humour piquant (pique), champêtre (tréfle) etc.

Ensuite, avoir un discours sur la pensée elle-même, et non reprendre l’argumentaire des cartes.

Par exemple, tu peux dire que les pensées sont parfois fugitive, et qu’on doit les associer à d’autres, pour mieux les conserver (lien avec la mise entre les jokers, et un procédé maintenant assez connu de mnémotechnique…)

Tu peux parler des propriétés des pensées :

En discutant, on peut échanger des pensées…

Etc.

Bref, ne pas bâtir la présentation du tour sur :

Choisi une pensée, signe là, remet là au milieu des autres pensées…

Qui est la paraphrase d’un tour de carte banal.

Mais donner une vraie importance au thème de la pensée, dans ce que tu racontes, et motiver tout ce que tu fais par ce thème.

Par exemple :

Nous avons tous plus ou moins les mêmes pensées… plus ou moins.

Car tes pensées ne sont pas exactement les miennes :

Chacun appose sa propre vision des choses sur les idées, sa propre signature.

Tiens, tu vas signer ta pensée, pour que cela deviennent vraiment la tienne, unique, incomparable…

Et cela motive la signature, dans le "domaine de la pensée."

Évidemment, les gens ne sont pas dupes, c’est toujours un tour de cartes, mais bon, quitte à faire une présentation, ne fait pas de demi-mesure :

Car si le magicien ne croit pas à ce qu’il dit, qui donc va y croire ;)

Gilbus

Quand le magicien montre la lune avec son doigt, le public regarde le doigt...

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    • Le décentrage ethnologique proposé par @Stéphane BERTHO à propos du chamanisme asiatique m'a remis sur la voie d'une question qui me parait essentielle. On constate en effet que dans de nombreuses régions du monde (Asie, Amérique latine, Afrique, Orient) les croyances font partie intégrante de la science. Pour ne citer que quelques exemples: -La médecine asiatique cherche les liens, l'équilibre entre les choses, plutôt que de séparer la médecine en petites spécialisations. Les croyances sont prises en compte dans un point de vue médical plus holistique qu'en occident. (bien décrit içi: Le système de pensée de la médecine traditionnelle chinoise, Université de Sherbrook). -En Perse antique, les "sages" comme Omar Kayyām étaient autant scientifiques, mathématiciens, astronomes que poètes et mystiques. "Aujourd'hui encore au Moyen-Orient, l'académie persane continue d'explorer l'harmonisation entre la rationalité scientifique et la quête intérieure, s'inscrivant dans l'héritage d'Avicenne (Ibn Sina) et de Khayyam" (Excellent article içi). -Dans toute l'Amérique pré-colombienne et toujours aujourd'hui "les pratiques chamaniques permettent surtout de construire un sens qui ne saurait l’être par la biomédecine." (dit un travail sur le chamanisme mexicain sur Open Edition). Je pense que ce chamanisme a suffisamment transpiré dans la pop culture occidentale pour ne pas avoir à le définir içi... -Dans les traditions et les savoirs endogènes africains, les croyances et la spiritualité ne sont pas séparées de la science. Elles forment un tout uni. La connaissance de la nature repose sur une vision du monde où le visible et l'invisible sont liés. (Conférence African Golden Mai 2022 sur la science sacrée africaine). -Même en occident aujourd'hui l'approche ethno-psychiatrique affirme que le psychothérapeute doit valider l'univers du patient sans le pathologiser, ...même si on reste là dans le domaine de la pensée. (Désordres psychiques, croyances et clinique ethnopsychiatrique) Etc... Alors, @Christian GIRARD : est-ce parce que toutes ces autres régions du monde n'ont pas assez déconstruit leurs croyances, comme l'occident l'a fait avec le christianisme? Est-ce que déconstruire le christianisme a "éliminé" dans un même mouvement les croyances de l'équation scientifique? Ou est-ce qu'on devrait considérer que les autres cultures ne sont pas au même niveau de savoir que l'occident? @Patrick FROMENT: est-ce que l'occident ne prend pas suffisamment en compte les croyances, la spiritualité, (qu'elles soient en accord avec notre science ou pas!) comme un élément essentiel de la connaissance? Est-ce parce que la spiritualité peine tant à imprégner "le mesurable"  qu'elle est éliminée de l'équation? Pour ma part, je crois que du moment que des croyances ont un effet sur les actions de la société -et donc par extension sur le cours du monde- elles ne devraient pas être reléguée à un paramètre négligable et séparé du savoir, qu'elles soient mesurable ou non, qu'elles entrent dans le cadre occidental de nos observations, mesures, expériences et raisonnements scientifiques ou non. Alors quel est votre point de vue sur notre ethno-centrisme scientifique et sur la question de prendre en compte d'autres formes de vérités que celles "mesurées" par la science dans la compréhension de la connaissance? --------------------------------------------------- p.s.: ne me dites pas que j'ai fait tourner l'IA à plein régime parce que je viens de passer la moitié de mon samedi à chercher des sources qui puissent être pertinentes sur DuckDuckGO... 😅 (...aussi parce que chercher et apprendre est ma drogue!)
    • La disqueuse, j'allais pas le faire mais la térébenthine c'etait possible mdr 
    • Je pense que Woody n'a donné qu'un début de solution. Après avoir passé les angles à la disqueuse, il suffit de chauffer au chalumeau les pièces en bois pour les décoller, attention de ne pas les cramer ce serait dommage pour un objet de cette qualité si fiable, puis de passer au pinceau un puissant saturateur sur le bois pour le figer, recoller proprement, puis terminer à la feutrine.  Bref, vous êtes pénibles à toujours vouloir du clef en main, c'est pas un peu de bricolage qui vous effraie, non?  La dernière fois j'ai acheté une voiture neuve. J'ai dû la désosser et mettre de la feutrine partout pour qu'elle puisse rouler, c'était un conseil de mon concessionnaire. 
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