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Publié le

Bien vu Monsieur Chelman !!!... oui, qui n'a pas volé un tour? qui??? alors honte à vous aussi !!! Qui n'a pas photocopié un bouquin ? qui n'a pas dupliqué un DVD ? vous rendez vous compte que vous êtes aussi des voleurs?

Ceci n'excuse pas cela..., mais avant de donner des leçons aux autres....faites déjà une petite introspection...!

http://www.francistabary.fr/

Créer est divin, copier est humain .

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Images Publiées

Publié le

Je trouve un peu limite de balancer comme ça sur un forum sans être certain... FRANCHEMENT.

La présomption d'innocence ne vaut plus rien aujourd'hui.

Pour ma part je constate sur la vidéo une sacoche claire avec bandoulière foncée et Ali avait sur le congrès une sacoche foncée avec bandoulière claire (cf photo jointe).

C'est son problème à lui et il doit s'en expliquer avec les personnes concernés. J'espère que le marchand qui a posté cette vidéo l'a contacté avant car il ne peut pas ne pas le connaître...

14200.jpg.c2b621d39a1fbf053f3c614a857ec5ca.jpg

auteur, compositeur, interprète de rêves...

www.sebastienparis.com

Publié le
Magicalex62 il ne s'agit pas que d'aller voir sur FACEBOOK, il faut aussi analyser...

Si tu lis mes différents commentaires je dis bien à chaque fois "si c'est lui". Je ne l'accuse pas avec certitude, mais il faut avouer que les différentes images laissent le doute. Domage que la vidéo est en noir est blanc...

Publié le

Je lui souhaite vraiment que cela soit pas lui sur les images, car ce serait vraiment triste pour lui. Car même si c'est juste un petit vol, le préjudice est la.

Bref prions mes frères pour que ce ne soit pas notre Ali Nouira National sur les images !

On peut en effet faire la part des choses, et dire également que c'est un bon magicien, un vendeur toujours à l'écoute de ses clients, et une personne très sympa.

Quoi qu'il s'est passé, on ne peut pas lui enlever cela.

Hudour Breizh ...

Publié le

Merci Otto ! Oui l'acte est condamnable, je le ne cautionne pas, mais l'afficher là aux yeux de tous. Je ne le cautionne pas non plus. A partir du moment où il est identifié, c'est plus nos histoires...

Bref...

Hard to learn, hard to master.

Invité
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    • La somme sur Alexis Didier:  Méheust, Bertrand. Un voyant prodigieux : Alexis Didier (1826-1886). Les Empêcheurs de penser en rond, 2003.
    • Sur Robert-Houdin et l'Algérie, voir entre autres:  Bost, François. « Un prestidigitateur chez les marabouts, ou la singulière mission de Robert-Houdin en Algérie ». In Magie : un défi à notre intelligence, édité par Jacques Serrano. Cent mille milliards ; Descartes & cie, 2017. Jones, Graham M. « Modern Magic and the War on Miracles in French Colonial Culture ». Comparative Studies in Society and History 52, no 1 (2010): 66‑99. https://doi.org/10.1017/S0010417509990338. Jones, Graham M. Magic’s Reason: An Anthropology of Analogy. University of Chicago Press, 2017. Leeder, Murray. « M. Robert‐Houdin Goes to Algeria: Spectatorship and Panic in Illusion and Early Cinema ». Early Popular Visual Culture 8, no 2 (2010): 209‑25. https://doi.org/10.1080/17460651003688113.
    • Pour une analyse des sources du travail de @Christian CHELMAN et du Surnateum.  Un article en libre accès consacré à l'influence de Jean Ray à découvrir dans la revue de littérature belge Textyles:     Référence papier Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles, 69 | 2025, 119-138. Référence électronique Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles [En ligne], 69 | 2025, mis en ligne le 15 décembre 2025, consulté le 03 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/textyles/8396 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15ci3 Résumé En marge de l’illusionnisme classique, l’illusionnisme fantastique a développé un paradigme esthétique singulier visant à faire vivre au spectateur, en live, le vertige propre à la littérature fantastique et à l’ésotérisme. Nous montrerons que ce courant, fondé par Christian Chelman, a été nourri par l’œuvre de Jean Ray. L’analyse des procédés de Malpertuis permet de mettre en lumière leur réappropriation et leur remédiation dans les performances de Chelman. Procédés intra-diégétiques (motifs surnaturels et ésotériques), narratifs (exhibition du média) et « infra »-diégétiques (construction d’un lieu où coexistent réel et surnaturel) forment un dispositif fantastique complexe. L’inclination ésotérique du spectateur qui y est pris le pousse à reconnaître la possibilité de l’existence de la magie à partir des mystères-indices lui étant offerts. En dégageant des procédés communs à l’ésotérisme, à la littérature et à l’illusionnisme, cette étude permet de mieux comprendre le fonctionnement du genre fantastique.
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