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Je ne vais pas donner mon avis car je suis loin de le maîtriser encore. En revanche, je ne peux m'empêcher de féliciter le travail et le génie de Dorian. C'est diabolique et irrémontable. :)

Comment fais tu ?

Modifié par AlexGreen
Publié le
Je ne vais pas donner mon avis car je suis loin de le maîtriser encore. En revanche, je ne peux m'empêcher de féliciter le travail et le génie de Dorian. C'est diabolique et irrémontable. :)

Comment fais tu ?

Merci Alex :)

N'hésite pas à faire la version de la partie 5 si tu n'as pas trop le temps de t'entraîner ! Plus simple et (quasiment) rien à mémoriser.

  • 1 année plus tard...
Publié le

Au fait, je ne sais plus si je vous avais partagé l'avis de David Berglas sur mon livre dans ce sujet... Je vous le mets brut de décoffrage, avec les points positifs et négatifs ! 

Le point négatif souligné (utilisation de plusieurs jeux), a été corrigé dans cette version 2, et m'a motivé à réfléchir à des méthodes plus clean dans l'esprit du spectateur.

It was fascinating to read your long and detailed manuscript of your ACAAN. I can see how much work and effort you have put into this and admire the amount of time you must have spent in working on it.

It is really difficult for me to critique your method and presentation of this routine, as it is removed from the kind of work I have been presenting for nearly 60 years.  In a way, I don't feel qualified to comment, as using more than one pack to achieve the end result could never be justified in any of my effects.

Nevertheless, I am sure that there are many card enthusiasts who will absolutely love your extensive thinking and follow every step of the way very carefully.

With best wishes,

David Berglas

 

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    • Cela existe déjà sur le terrain académique et hospitalier et, oui, je trouve cela plutôt intéressant tant que les gardes-fous sont mis pour éviter le charlatanisme. 🙂 Exemple :  - Comme tu le sais certainement à l'hôpital Avicenne de Bobigny, une consultation d'ethnopsychiatrie a été créée autour de Tobie Nathan à partir de la fin des années 1970-début 1980, puis développée notamment par Marie Rose Moro. Elle accueillait des familles migrantes en considérant leurs représentations culturelles de la maladie comme une donnée clinique à part entière. Sur le terrain (glissant !) des thérapies assistées par psychédéliques : - À Londres, l'Imperial College possède un Centre for Psychedelic Research et une clinique installée au St Charles Hospital et développée avec le NHS. L'objectif est précisément de faire passer la recherche psychédélique du laboratoire vers le contexte clinique hospitalier. Toutes ces initiatives sont largement plus développées dans d'autres pays que la France. Cet article académique sur la "médecine intégrative" dans les centre hospitaliers devrait t'intéresser : Integrative Medicine in America—How Integrative Medicine Is Being Practiced in Clinical Centers Across the United States   @Christian GIRARD Merci d'attirer notre attention sur la situation de Shérif Gaber. Puissions nous, à travers lui, être sensibilisés au sort de toutes les personnes persécutées pour leur croyance (ou leur non-croyance) dans tous les régimes autoritaires. Au delà de la question métaphysique stricte des "signes de l'existence de Dieu", ce fil est souvent parti vers des questionnements du style : la religion est-elle, par nature, nocive et porte-t-elle en, son cœur, l'absolutisme et l'intolérance ? Cette question est légitime tout autant que complexe. Je regrette juste que le fait de répondre "oui" à cette question permet d'esquiver ou d'occulter, souvent, le questionnement métaphysique. C'est juste une remarque d'ordre général... Ce n'est pas toi, Christian, que je vise (Toi qui n'esquive pas le questionnement métaphysique ! 🙂)  
    • Moi je préfère la médecine aulistique : tu es malade, tu vas au lit !
    • Il y a eu précédemment beaucoup de blablas lénifiants sur lesquels je n’ai pas le temps de revenir.  Et si on parlait plutôt d’athéisme et de liberté d’expression ? :  Citation : « Sherif Gaber est un activiste politique et blogueur égyptien. Il est arrêté par les forces de l'ordre égyptiennes le 27 octobre 2013 pour avoir défendu des positions relevant de l'athéisme, et pour « diffusion d'idées athées par internet » puis condamné à la prison. Il devient alors un symbole de la persécution des athées en Égypte. » En savoir plus ici :  https://fr.wikipedia.org/wiki/Sherif_Gaber
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