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Publié le
Surtout que dessous ça ne tient pas et laisse des trace sur la peau.

Personnellement les traces que ça laisse sont invisibles à part si l'on oriente d'une certaine manière sous la lumière.

De même, aucune douleur ou sensation désagréable après une trentaine d'essais à la suite.

Par contre il faut que j'ouvre la main de manière un peu exagérée pour que la poupée se lève de manière satisfaisante.

Est-ce le fait que j'ai de petites mains fines de nana, très peu charnues ?

Ou que je ne place pas la poupée où il faudrait en fonction de mes paluches ?

Sinon le matos est très joli.

Il est clair que si la poupée doit être montrée à l'examen ce sera avant.

Après, plutôt que de faire disparaître la poupée (ce qui laisse un certain vide ou une idée de truc à planquer je trouve), pourquoi ne pas faire un change tout simplement ?

Fabriquer un double, sans les bidouilles métalliques aux extrémités. Dans ce cas précis, la poupée pourra être montrée à l'examen après.

Ce qui permettra de laisser planer un doute jusqu'à la fin.

De plus, il est censé être face à une poupée hantée. Le fait qu'il la tienne dans les mains au début lors de l'examen démystifie grandement l'ambiance générale que l'on aurait pu créer et minimise l'idée d'objet hanté pour le relayer au rang de "truc de magicien" je trouve.

Pour éviter que le spectateur n'ait l'envie de se saisir de la poupée pendant l'expérience, pourquoi ne pas lui coller un truc dans les mains, du genre une petite clochette et un vieux bout de parchemin avec une incantation à lire ? Ainsi il participe à l'expérience.

(Bien que le "bouhhhh" de Rogue soit sympa et dédramatise un tant soit peu la chose, je trouve dommage de finir sur une boutade un peu pouët pouët ...)

Et s'il refuse de lire l'incantation (ce qui risque d'arriver) il peut toujours tenir le parchemin au magicien qui le lira ou la boîte dans laquelle elle était rangée, le but étant qu'il ait les mains pleines ^^

Puis se servir de la reprise de ce qu'il a dans les mains ou lui faire ranger la clochette dans la boîte etc. comme misdirection pour le change.

Publié le

Par contre il faut que j'ouvre la main de manière un peu exagérée pour que la poupée se lève de manière satisfaisante.

Est-ce le fait que j'ai de petites mains fines de nana, très peu charnues ?

Ou que je ne place pas la poupée où il faudrait en fonction de mes paluches ?

Coucou Iris,

j'ai cherché pas mal avant de trouver le bon spot, à mon avis il ne faut pas hésiter à tester différents endroits, tiens par exemple, sur ma main droite c'est la loose, la poupée à tendance à pivoter sur sa jambe "pointue".

Le fait d'incliner la main aide vraiment car ça crée de la tension dans la paume ;)

On se prend un café quand tu as un moment ?

Publié le (modifié)

effectivement il l'explique bien sur le DVD. cela peut prendre une petite semaine pour bien trouver l'endroit. ca demande de l'entrainement. sans jeu de mot, il faut se faire la main ;)

pour plus d'explication il vaut mieux en parler dans la chambre des secrets

Modifié par maroine
  • 1 month plus tard...

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    • Le décentrage ethnologique proposé par @Stéphane BERTHO à propos du chamanisme asiatique m'a remis sur la voie d'une question qui me parait essentielle. On constate en effet que dans de nombreuses régions du monde (Asie, Amérique latine, Afrique, Orient) les croyances font partie intégrante de la science. Pour ne citer que quelques exemples: -La médecine asiatique cherche les liens, l'équilibre entre les choses, plutôt que de séparer la médecine en petites spécialisations. Les croyances sont prises en compte dans un point de vue médical plus holistique qu'en occident. (bien décrit içi: Le système de pensée de la médecine traditionnelle chinoise, Université de Sherbrook). -En Perse antique, les "sages" comme Omar Kayyām étaient autant scientifiques, mathématiciens, astronomes que poètes et mystiques. "Aujourd'hui encore au Moyen-Orient, l'académie persane continue d'explorer l'harmonisation entre la rationalité scientifique et la quête intérieure, s'inscrivant dans l'héritage d'Avicenne (Ibn Sina) et de Khayyam" (Excellent article içi). -Dans toute l'Amérique pré-colombienne et toujours aujourd'hui "les pratiques chamaniques permettent surtout de construire un sens qui ne saurait l’être par la biomédecine." (dit un travail sur le chamanisme mexicain sur Open Edition). Je pense que ce chamanisme a suffisamment transpiré dans la pop culture occidentale pour ne pas avoir à le définir içi... -Dans les traditions et les savoirs endogènes africains, les croyances et la spiritualité ne sont pas séparées de la science. Elles forment un tout uni. La connaissance de la nature repose sur une vision du monde où le visible et l'invisible sont liés. (Conférence African Golden Mai 2022 sur la science sacrée africaine). -Même en occident aujourd'hui l'approche ethno-psychiatrique affirme que le psychothérapeute doit valider l'univers du patient sans le pathologiser, ...même si on reste là dans le domaine de la pensée. (Désordres psychiques, croyances et clinique ethnopsychiatrique) Etc... Alors, @Christian GIRARD : est-ce parce que toutes ces autres régions du monde n'ont pas assez déconstruit leurs croyances, comme l'occident l'a fait avec le christianisme? Est-ce que déconstruire le christianisme a "éliminé" dans un même mouvement les croyances de l'équation scientifique? Ou est-ce qu'on devrait considérer que les autres cultures ne sont pas au même niveau de savoir que l'occident? @Patrick FROMENT: est-ce que l'occident ne prend pas suffisamment en compte les croyances, la spiritualité, (qu'elles soient en accord avec notre science ou pas!) comme un élément essentiel de la connaissance? Est-ce parce que la spiritualité peine tant à imprégner "le mesurable"  qu'elle est éliminée de l'équation? Pour ma part, je crois que du moment que des croyances ont un effet sur les actions de la société -et donc par extension sur le cours du monde- elles ne devraient pas être reléguée à un paramètre négligable et séparé du savoir, qu'elles soient mesurable ou non, qu'elles entrent dans le cadre occidental de nos observations, mesures, expériences et raisonnements scientifiques ou non. Alors quel est votre point de vue sur notre ethno-centrisme scientifique et sur la question de prendre en compte d'autres formes de vérités que celles "mesurées" par la science dans la compréhension de la connaissance? --------------------------------------------------- p.s.: ne me dites pas que j'ai fait tourner l'IA à plein régime parce que je viens de passer la moitié de mon samedi à chercher des sources qui puissent être pertinentes sur DuckDuckGO... 😅 (...aussi parce que chercher et apprendre est ma drogue!)
    • La disqueuse, j'allais pas le faire mais la térébenthine c'etait possible mdr 
    • Je pense que Woody n'a donné qu'un début de solution. Après avoir passé les angles à la disqueuse, il suffit de chauffer au chalumeau les pièces en bois pour les décoller, attention de ne pas les cramer ce serait dommage pour un objet de cette qualité si fiable, puis de passer au pinceau un puissant saturateur sur le bois pour le figer, recoller proprement, puis terminer à la feutrine.  Bref, vous êtes pénibles à toujours vouloir du clef en main, c'est pas un peu de bricolage qui vous effraie, non?  La dernière fois j'ai acheté une voiture neuve. J'ai dû la désosser et mettre de la feutrine partout pour qu'elle puisse rouler, c'était un conseil de mon concessionnaire. 
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