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BRAVO IRIS !

Qu'est-ce qui t'a mise (Tamise ?) sur la piste ? L'Œil d'Agamotto ? Je suis curieux... ;)

(Effectivement, ma réponse a croisé la tienne lorsque tu as répondu Cagliostro et ta proposition pour le Docteur Strange est restée en fin de page 2... quasi invisible.)

Je donne à nouveau le lien Wiki :

STRANGE

ainsi que celui-ci :

Strange itou

S. S. = Sorcier Suprême ou Stephen Strange

Dernière info : je suis devenu fan des super-héros Marvel dès la parution de Fantask en 1969. Puis il y eut Marvel et bien sûr le journal Strange (dont le nom ne fait pas référence au docteur Strange de l'énigme, mais ce dernier fait partie des héros de cette firme). Il existe même quelques mots croisés personnels parus dans ces journaux (Strange et Nova), les éditions Lug m'envoyaient en remerciement de mes « mots tissés de l’Araignée » des comics originaux ayant servi à la traduction française.

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Ton indice du vêtement qui lui permet de léviter m'a confirmé qu'il ne s'agissait peut-être pas d'un personnage réel mais plutôt d'un personnage de fiction.

De même pour l'Ancien et le serviteur asiatique qui lui apprend les arts martiaux. Tout ceci avait un arrière goût de manga japonais. (Comics dans le cas présent)

Ton dernier indice m'a bien aidée car j'étais perdue dans les méandres de la Franc Maçonnerie mdr

Voilou pour le raisonnement.

Merci à toi pour ces quizz dont mes neurones se délectent ;)

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Merci Iris pour ta réponse. :)

Mysère, tu as édité ton message, ce qui a fait disparaître ta proposition pourtant intéressante que je me permets d’inclure ici ;) :

PAPUS

Notez :

– que dans la formulation de mon énigme, « étrange médecin » est la traduction littérale de Doctor Strange

– que je donnais les initiales des nom et prénom dudit docteur, Stephen Strange = S. S.

– qu’il faut soi-même effectuer une googlisation pour vérifier qu’avec les mots-clés on ne tombe pas sur la solution dès la première utilisation d’un moteur de recherche (c’est presque le plus difficile !)

– Que ce n’est pas le résultat qui compte mais les recherches des uns et des autres, elles nous entraînent toujours vers de fascinants territoires des activités humaines…

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....eh bien....les initiales ne collaient pas trop....

et j'ai vu ensuite qu'iris avait trouvé la bonne réponse.....alors j'ai tout ôté....lol....pour éviter mon coup de pied au cu'lte...yeahh

....à bientôt ....Becks breizh....Mystère

"Un homme qui sait se rendre heureux avec une simple illusion est infiniment plus malin que celui qui se désespère avec la réalité". ....

Alphonse Allais

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    • La somme sur Alexis Didier:  Méheust, Bertrand. Un voyant prodigieux : Alexis Didier (1826-1886). Les Empêcheurs de penser en rond, 2003.
    • Sur Robert-Houdin et l'Algérie, voir entre autres:  Bost, François. « Un prestidigitateur chez les marabouts, ou la singulière mission de Robert-Houdin en Algérie ». In Magie : un défi à notre intelligence, édité par Jacques Serrano. Cent mille milliards ; Descartes & cie, 2017. Jones, Graham M. « Modern Magic and the War on Miracles in French Colonial Culture ». Comparative Studies in Society and History 52, no 1 (2010): 66‑99. https://doi.org/10.1017/S0010417509990338. Jones, Graham M. Magic’s Reason: An Anthropology of Analogy. University of Chicago Press, 2017. Leeder, Murray. « M. Robert‐Houdin Goes to Algeria: Spectatorship and Panic in Illusion and Early Cinema ». Early Popular Visual Culture 8, no 2 (2010): 209‑25. https://doi.org/10.1080/17460651003688113.
    • Pour une analyse des sources du travail de @Christian CHELMAN et du Surnateum.  Un article en libre accès consacré à l'influence de Jean Ray à découvrir dans la revue de littérature belge Textyles:     Référence papier Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles, 69 | 2025, 119-138. Référence électronique Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles [En ligne], 69 | 2025, mis en ligne le 15 décembre 2025, consulté le 03 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/textyles/8396 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15ci3 Résumé En marge de l’illusionnisme classique, l’illusionnisme fantastique a développé un paradigme esthétique singulier visant à faire vivre au spectateur, en live, le vertige propre à la littérature fantastique et à l’ésotérisme. Nous montrerons que ce courant, fondé par Christian Chelman, a été nourri par l’œuvre de Jean Ray. L’analyse des procédés de Malpertuis permet de mettre en lumière leur réappropriation et leur remédiation dans les performances de Chelman. Procédés intra-diégétiques (motifs surnaturels et ésotériques), narratifs (exhibition du média) et « infra »-diégétiques (construction d’un lieu où coexistent réel et surnaturel) forment un dispositif fantastique complexe. L’inclination ésotérique du spectateur qui y est pris le pousse à reconnaître la possibilité de l’existence de la magie à partir des mystères-indices lui étant offerts. En dégageant des procédés communs à l’ésotérisme, à la littérature et à l’illusionnisme, cette étude permet de mieux comprendre le fonctionnement du genre fantastique.
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