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je suis désapointé car je suis très déçu par ce 1er dvd et que visiblement il n'y a que moi dans ce cas :crazy:

Ma femme m'a gentiment offert la box pour mon anniversaire (moi j'étais pas chaud... cf mon premier post dans ce fil)

bin, j'avais raison.... mais bon j'en suis qu'au 1er dvd, donc je réserve un avis plus complet sur la suite...

pour ce qui est du dvd1

Twilight Angels : sans doute l'effet le plus intéressant de la video, apparait sous une autre forme dans ses livres "True Astonishment"

Backlash 2 : un effet de signature qui voyage. rien de bien nouveau la dedans et puis ces gonzesses qui ont un orgasme dès qu'elles voient un tour de magie, c'est fatiguant à force (et pourtant c'est pas les meme que L&L)

New leaf : une truanderie. impossible a faire en condition reelle (qui se promene avec une feuille d'arbre...), de plus ca sent le truc rien qu'a la maniere dont les feuilles sont tenues. Et puis, l'effet... est faisable de manière plus clean (ce n'est ni plus ni moins qu'un truc déchiré et reconstitué)

Cheng’s Change : c'est en effet un change rigolo et très flash... très très compliqué à refaire. donc pas utilisable (pour moi en tout cas).

Big Tiny : quand je l'ai vu, l'explication m'ayant sauté au yeux, je me suis dit "comment peut on berner qqun avec ce truc?", mais je l'ai quand meme testé, devant un public. un vrai avec des poils et tout... un flop. le spectateur : "bin oui, les lettres sont moins grosses et en fait tu les a diminué dans le sens de l'épaisseur" (casse toi pauv' c... que j'avais envie de lui dire :D )... bref... beurk

Publié le

Il y a, dans la partie VR, un post sur la box pour parler de son contenu sans problème (certains, cela se comprend, préfèrent découvrir le contenu seul, on peut également utiliser la fonction "spoiler")

Guillaume, es-tu client de Paul Harris à la base..?

Publié le

je trouve que mettre ma critique en vr ne serait pas très fairplay... maintenant c'est pas moi le chef!

Guillaume, es-tu client de Paul Harris à la base..

je ne sais pas trop ce que cela veut dire. J'aime bien l'originalité de ses bouquins, j'avais aussi vu une video a l'époque où il faisait de la magie (maintenant il semble qu'il fasse faire des dvds...) et tout cela m'avait bien plu oui au bemol près que certes, il y avait souvent de très bonnes idées (dans ses bouquins notamment), mais cela restait des petits machins, pas toujours très aboutis...

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    • Bonjour à tous ! J'ai réservé mes places pour le Conclave ! D'autres membres VM comptent-ils s'y rendre ?
    • Clairement pas non plus notre délire mais super content d'y être allé puisque nous avons pu voir le show de Sylla.  C'est un égyptien d'origine ivoirienne avec une belle énergie avec une très belle connexion avec le public.  Mentalisrme, contact juggling... et magie classique.  Je vous publierai un extrait sur Instagram.  J'ai même pu faire faire un numéro pour les spectateurs. 😋 
    • Oui... Il me semble que l'expression "empirisme radical" vient plutôt de William James. William James oppose l'empirisme au rationalisme. (Empiricism is known as the opposite of rationalism.) Il dit aussi : un empirisme radical ne doit ni introduire dans sa construction quelque chose qui n'est pas expérimenté, ni exclure quelque chose qui est effectivement expérimenté. (To be radical, an empiricism must neither admit into its constructions any element that is not directly experienced, nor exclude from them any element that is directly experienced.) (source)   Quant à Whitehead, il va encore plus loin il me semble. Il ne dit pas seulement "Nous devons partir de notre expérience pour connaître le monde", il dit quelque chose comme : "L'expérience elle-même est constitutive de la réalité". (Corrige moi si je me trompe) Je répondais donc à @Christian GIRARD qu'il y avait une ambiguïté dans son utilisation du mot "empirisme" car, déjà, il y a plusieurs sortes d'empirisme. Quand Christian dit  "C’est le seul cadre (principalement empirique) qui nous permet de penser, de vivre, d’exister", je pense qu'il veut dire : le cadre qui considère la réalité comme un monde objectif extérieur d'un côté et un sujet intérieur qui le représente de l'autre (là encore, Christian me corrigera si je me trompe). Or ce cadre me semble plutôt être une forme de "réalisme" voire simplement du sens commun plutôt qu'une forme d'empirisme. Un empiriste radical pourrait avoir tendance même à considérer la distinction entre "sujet" et "monde" comme une abstraction produite à partir d'une simple réalité expérientielle. 🙂
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