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Publié le (modifié)

Je me réexplique : quand je présente cet effet, j'avale le ballon entièrement et asser doucement (je ne le fais pas éclater). Or, je travaille sur fond noir et l'on voit du talc s'échapper du ballon, ce qui trahi le truc (je ne veux pas changer de fond car j'en ai besoin).

En fait, ma question était : "Comment éviter que le talc se voit ?"

La proposition de gonfler le ballon une première fois ne me séduit pas (merci quand même pour ce conseil) car le ballon perd son élasticité.

PS : je parle bien-sûr du talc qui se trouve DANS le ballon

Modifié par Julien DAVID

Julien

La tête qui tourne : le livre magique où les mots prennent tous leurs sens !

Publié le
Je comprend pas pourquoi il s'échappe du talc ... ( de ta bouche ? )

Meuh non ! (décidément, je suis un incompris...) Le talc, y sort pas d'ma bouche ! Il sort du ballon !

Tu sais, il y a du talc à l'intérieur du ballon (du moins en ce qui concerne les Qualatex), he bien quand je fais l'effet d'avaler le ballon gonflé, le talc s'échappe du petit trou qui est percé à l'extrémité du ballon (avec l'air qui se trouve dans mon ballon). Or devant un fond noir, on voit ce talc (qui lui est blanc, donc visible) sortir, ce qui trahi le trucage car les gens devinent que le ballon est troué.

Est-ce plus clair ? (sinon moi j'abandonne ! J'suis un incompris :()

Julien

La tête qui tourne : le livre magique où les mots prennent tous leurs sens !

Publié le

Je ne vois qu'une solution, il y à plusieurs façon de faire, soit le trou en haut, soit le trou en bas!, moi personnellement j'utilise la version trou en haut!

Zéb ? parce que c'est bien !

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    • La somme sur Alexis Didier:  Méheust, Bertrand. Un voyant prodigieux : Alexis Didier (1826-1886). Les Empêcheurs de penser en rond, 2003.
    • Sur Robert-Houdin et l'Algérie, voir entre autres:  Bost, François. « Un prestidigitateur chez les marabouts, ou la singulière mission de Robert-Houdin en Algérie ». In Magie : un défi à notre intelligence, édité par Jacques Serrano. Cent mille milliards ; Descartes & cie, 2017. Jones, Graham M. « Modern Magic and the War on Miracles in French Colonial Culture ». Comparative Studies in Society and History 52, no 1 (2010): 66‑99. https://doi.org/10.1017/S0010417509990338. Jones, Graham M. Magic’s Reason: An Anthropology of Analogy. University of Chicago Press, 2017. Leeder, Murray. « M. Robert‐Houdin Goes to Algeria: Spectatorship and Panic in Illusion and Early Cinema ». Early Popular Visual Culture 8, no 2 (2010): 209‑25. https://doi.org/10.1080/17460651003688113.
    • Pour une analyse des sources du travail de @Christian CHELMAN et du Surnateum.  Un article en libre accès consacré à l'influence de Jean Ray à découvrir dans la revue de littérature belge Textyles:     Référence papier Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles, 69 | 2025, 119-138. Référence électronique Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles [En ligne], 69 | 2025, mis en ligne le 15 décembre 2025, consulté le 03 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/textyles/8396 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15ci3 Résumé En marge de l’illusionnisme classique, l’illusionnisme fantastique a développé un paradigme esthétique singulier visant à faire vivre au spectateur, en live, le vertige propre à la littérature fantastique et à l’ésotérisme. Nous montrerons que ce courant, fondé par Christian Chelman, a été nourri par l’œuvre de Jean Ray. L’analyse des procédés de Malpertuis permet de mettre en lumière leur réappropriation et leur remédiation dans les performances de Chelman. Procédés intra-diégétiques (motifs surnaturels et ésotériques), narratifs (exhibition du média) et « infra »-diégétiques (construction d’un lieu où coexistent réel et surnaturel) forment un dispositif fantastique complexe. L’inclination ésotérique du spectateur qui y est pris le pousse à reconnaître la possibilité de l’existence de la magie à partir des mystères-indices lui étant offerts. En dégageant des procédés communs à l’ésotérisme, à la littérature et à l’illusionnisme, cette étude permet de mieux comprendre le fonctionnement du genre fantastique.
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