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Perso, je trouve ça pourri. Toute une mise en scène de magicien (avec les grands gestes circulaires dans tous les sens) pour quoi ? Pour sortir une petite dizaine de billets toute nulle , là où, si tu es vraiment magicien, tu en produirais des centaines. N'est pas Hector Mancha qui veut.

Euh désolé, mais en une seul charge, même Hector n'en sort pas des centaines ;)

Et puis tu n'es pas obligé de refaire à la lettre ce que tu vois dans les trailers...

Perso ce n'est pas mon style de magie mais je vais adapter l'idée pour l'utiliser dans un numero... mais a priori pas avec des billets...

Publié le
Euh désolé, mais en une seul charge, même Hector n'en sort pas des centaines :)

Popopopop... Hector Mancha n'en sort pas des centaines mais il en sort beaucoup et surtout un par un à partir... de rien. c'est là toute la différence. Florian s'agite et produit précipitamment une dizaine de billet tout en bordel, là où Hector, se frotte lentement les mains, manches relevées, en produit doucement un puis un deuxième et un troisième et ainsi de suite, en produisant à chaque fois le billet du néant. Magie...

Publié le

Oui, il faut comparer ce qui est comparable ! Moneyer, c'est pouvoir produire en un instant, des billets qui sortent de nulle part en explosant dans l'air. C'est astucieux, pratique et, comme l'a dit Spiouf, adaptable à d'autres types de production.

  • 5 months plus tard...

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    • J'ai un corps. Je suis un corps. Deux affirmations simples. Deux ontologies et deux présupposés métaphysiques totalement différent.   Je suis mon corps. Plus phénoménologique. Cela réconcilie un peu les deux propositions (mais ça complexifie quelque peu aussi).   Je suis une expérience incarnée. Plus pragmatique... avec un brin d'arrière plan spirituel. Pas mal 🙂   J'ai des sensations corporelles. ou bien  Je fais l'expérience de sensations corporelles. Pas mal... Encore plus phénoménologique... Avant de décider ce qu'est ontologiquement le sujet, on commence par décrire ce qui lui apparaît. 🙂   Je fais l’expérience de sensations que j’attribue à mon corps. Un peu lourd mais épistémologiquement intéressant . On ne dit pas  : "mes sensations sont produites par mon corps", ni même "mes sensations sont dans mon corps". On dit seulement que mes sensations sont attribuées à mon corps. Mais bon.. Il y a quand même un souci... Le "Je" qui est posé comme une évidence... L'évidence que tout ça apparait à un sujet (MOI !). Ok... Notre expérience semble être celle de sensations qui sont vécues par quelqu'un mais c'est ontologiquement discutable ! (C'est le même souci que le cogito de Descartes 🙂)   Il y a des sensations corporelles ! Épistémologiquement inattaquable ! 🙂 Radicalement neutre : On ne dit ne dit même plus QUI éprouve les sensations. 😄  
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