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Certains aspects sont intéressants, mais le sujet ne m'a pas vraiment convaincu.

idem, des convergences intéressantes, des coïncidences parfois troublantes... mais l'interprétation ficinienne reste encore à prouver plus solidement (seulement 3 cartes "expliquées" par le néoplatonisme sur 22... si Ficin a voulu faire système, la lecture devrait être beaucoup plus totale).

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Pareil !

Rien de concluant pour la tempérance le liquide n'est pas transvasé de la même manière sur l’œuvre de haut-en-bas alors que sur le tarot de Marseille le liquide semble flotter en l'air " entre deux " de plus la tempérance du Marseille à des ailes .

le diable est représenté avec des poils comme une bête , le dessin n'as pas les attributs trans-sexuels du tarot traditionnel , il ne fait pas le signe amical avec sa main gauche...

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Je viens de le finir, en bref et pour ceux qui ne l'ont pas vus, on nous présente une hypothèse sur l'origine du tarot de Marseille :

il serais une aide mnémotechnique illustrant la pensée de Marsile Ficin (qui découle en droite ligne de celle de Platon).

L'explication se fait au travers du diable, de la tempérance et du chariot.

La première partie du documentaire était peu convaincante mais la fin est intrigante... :)

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    • En ce qui concerne la médecine, tu ne trouves pas intéressant d'associer croyances et science comme dans l'ethnopsychiatrie, la médecine holistique, les thérapies assistées par psychédéliques (TAP), la participation de coupeurs de feu dans les hopitaux? ...pour n'en citer que quelques-unes.
    • Je pense que la science a, effectivement, confondu progressivement le "connaissable" et le "mesurable". On passe très vite de "ce phénomène n'est pas scientifiquement mesurable" à "ce phénomène n'est pas une connaissance valable". (Bon ok...ça c'est surtout chez les zététiciens plutôt que chez les vrais scientifiques ! 🙂) Nous pouvons d'ailleurs discuter de l'idée que tout ce qui existe serait forcément mesurable (ou tout ce qui est "réel" 🙂 est forcément mesurable). La philosophie, la spiritualité parlent plutôt de connaissances de type subjectives, qualitatives, existentielles, transformationnelles... Et une croyance peut avoir une valeur existentielle et transformationnelle même si elle n'est pas scientifiquement démontrée. J'ai dis plusieurs fois sur ce forum qu'un scientiste est quelqu'un qui met la science au sommet de tous les connaissances. On retrouve trop souvent ce schéma implicite : science=savoir légitime philosophie et métaphysique=spéculation religion et spiritualité=croyances Il n'est certes pas évident d'unifier tous ces domaines et je ne sais même pas si c'est un projet soutenable et souhaitable même si je suis résolument pour une méthode pluridisciplinaire pour tenter d'approcher ce qu'on appelle le "réel"... Quelque chose un peu à la manière d'Edgar Morin dont nous avons déjà parlé par ici et qui nous a quitté il y a peu.  
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