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Publié le

bêtise de forum; un excellent de mes amis a intégré une part bénévole dans son travail et à ce titre effectue des prestations en hopital. Les spectateurs sont des enfants, des personnes âgés, certains atteints de graves pathologies d'autres moins et c'est à chaque fois une excellente expérience. De la joie, de la bonne humeur, de l'émotion pour tout de monde, dans un contexte évidemment difficile, bref de l'humain tout simplement sans arrière pensée mercantile (c'est gratuit, c'est payant, tu valorises comment, etc.) ou statutaire (comment ?!? T'es pas intermittent ?!?) et surtout en vrai.

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Publié le
l'...humain tout simplement sans arrière pensée mercantile (c'est gratuit, c'est payant, tu valorises comment, etc.) ou statutaire (comment ?!? T'es pas intermittent ?!?) et surtout en vrai.

Tout est dit !

bénévole

adjectif et nom

(latin benevolus)

Qui apporte son aide volontaire et sans être rémunéré

Publié le (modifié)
bêtise de forum; un excellent de mes amis a intégré une part bénévole dans son travail et à ce titre effectue des prestations en hôpital.

Attention, on parle de prestation à domicile pour des gens qui veulent un magicien pour une soirée privée...

Rien a voir avec les prestation en hôpital !

Faut il brader la magie pour que tout le monde puisse se payer un magicien, ou bien est ce que la magie doit rester quelque chose qui a de la valeur ?

Pour info chaque fois que j'ai été bien payé, j'ai toujours été mieux reçu que quand j'ai accepté des cachets un peu plus légers...

Modifié par Spiouf
Publié le

De la compassion, sacré nom de nom (comme disait feu mon oncle avec son accent du Sud-Ouest) !

En effet, nous parlons bien maintenant de prestation à domicile mais qu'est-ce que cela change au sens de la démarche ?

Tu es magicien, tu as la chance d'en faire ton métier et tu en vis correctement (si, si il y en a :) ) , que tu bosses bénévolement en hôpital ou pas peu importe, tu tombes sur un cas à la Tinet

Lorsque dans une famille de quatre enfants , dux sont handicapés et que les parents veulent réunir les quelques rares petits copains pour fêter l'anniversaire du plus grand , ils auront les moyens de se payer un magicien qui viendra passer une heure ( parfois en regardant souvent sa montre ) pour 200 ou 300 euros ....
tu décides de travailler gracieusement mais tu penses qu'ils pourraient peut-être mal le prendre alors tu leur facture seulement le prix du déplacement afin qu'ils gardent leur dignité. Et ça, tu le fais de temps en temps, parce que tu estimes que tu as de la chance de vivre de ta passion et que certains sont décidément bien mal lotis. Le reste du temps, soit les 9/10 de tes prestations privées, tu les factures au prix que tu estimes juste.

Ben tu vois, si cela venait à se savoir, je ne serais certainement pas parmi ceux qui te reprocheraient de "casser les prix" et de "brader l'art magique". Bien au contraire.

Maintenant, sans te connaitre personnellement, je suis certain que face à un cas qui te toucherait, tu agirais de la sorte (mais si), pour le reste, je suis globalement d'accord avec toi, une prestation se doit d'être valorisée.

  • 7 months plus tard...
Publié le

Je pense que vous avez tous raison ,

Mais , il ne faut pas oublier que beaucoup d' enfants " malades ou handicapés " ne sont pas à l'hôpital ou dans des maisons spécialisées" .

Faire briller leurs yeux est bien autre chose que de faire un voyage à LAS VEGAS ......

D'ailleurs , je me demande si le plaisir n'est pas plus grand

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  • Messages

    • Hello ! Oui absolument je suis au concours FFM cette année.   Quand tu me demandes un peu plus, c'est par rapport aux confs ou au concours ? ^^
    • Alors malheureusement cela va être avec Chat GPT... mais visiblement la liste des philosophes pragmatiques les plus éminents sont (je vous mets en italique ce qui pourrait concerner notre débat): Charles Sanders Peirce (1839–1914) — Fondateur du pragmatisme. Il développe la maxime pragmatique selon laquelle le sens d'une idée se comprend à travers ses conséquences concevables dans l'expérience (proche de Christian). Il insiste sur l'enquête scientifique, la logique et la formation collective des croyances. William James (1842–1910) — Le pragmatisme comme philosophie de l'expérience (C'est déjà ailleurs). Pour James, la valeur d'une idée se mesure notamment à ce qu'elle permet de faire, de comprendre ou de vivre. Son pragmatisme est profondément empiriste, pluraliste et attentif à l'expérience individuelle. John Dewey (1859–1952) — Le pragmatisme comme philosophie de l'action et de la démocratie. Dewey conçoit la pensée comme un instrument permettant de résoudre des problèmes concrets. Il applique cette conception à l'éducation, à la politique, à l'éthique et à la démocratie. George Herbert Mead (1863–1931) — Le pragmatisme social. Il analyse la formation du « soi » à travers les interactions sociales, le langage et l'action. Sa pensée est fondamentale pour comprendre la dimension sociale et intersubjective du pragmatisme (avec l'intersubjectivité on s'éloigne de "la mesure" scientifique). [...je vous en passe 4 qui étaient plus sur des problèmes sociaux] Alfred North Whitehead (1861–1947) — Le pragmatisme processuel. Whitehead conçoit la réalité non comme un ensemble de substances immuables, mais comme un processus dynamique d'événements et de relations (voilà...ma réf!). Proche de James et de Dewey sur plusieurs points, il développe toutefois une métaphysique systématique de la créativité, du devenir et de l'expérience. Il est donc pragmatique au sens large, et particulièrement important pour le pragmatisme processuel. Richard Rorty (1931–2007) — Le néo-pragmatisme. Il rejette l'idée que la philosophie puisse découvrir une représentation définitive de la réalité (ce qu'on devrait admettre aujourd'hui!). La vérité doit plutôt être comprise à partir de nos pratiques linguistiques, de nos usages et de nos conversations. Il rapproche le pragmatisme de la philosophie analytique et du postmodernisme. Hilary Putnam (1926–2016) — Le pragmatisme réaliste. Il reprend le pragmatisme de Peirce, James et Dewey tout en cherchant à préserver une forme de rationalité et de réalisme. Il critique notamment la séparation rigide entre faits et valeurs (pas moins intéressant!). ...puis d'autres...
    • Le problème est, de mon point de vue, que la conscience (si ce terme se rapporte à quelque chose de clairement identifiable, ce qui est loin d'être le cas) n'existait pas avant l'univers physique, jusqu'à preuve du contraire. Bref, un univers évolue et crée des structures de plus en plus complexes, notamment un cerveau grâce auquel par émergence apparaît un phénomène dit de conscience (qui n'est PAS un gigantesque univers immatériel à part entière mais juste une « poignée d'étincelles psychiques » difficiles à déterminer). Cet univers évolutif dans sa complexité est plus parcimonieux qu'un univers de conscience invisible, inaccessible, indéterminé, immatériel, non local et auquel on peut prêter mille et une propriétés invérifiables et qui produirait un rêve (dans quel but ?) qui serait notre monde physique dans toute sa complexité. De la même façon je ne pense pas que le vol d'un oiseau existe avant l'oiseau, que le concept de vol génère l'animal lui-même, nanti de ses propriétés et ses spécificités qui lui permettent de voler.  J'ajoute : Si la conscience est une sorte d'illusion, comme je l'ai déjà exposé, on n'a plus vraiment à se poser le problème du mystérieux passage du monde physique à celui de la conscience. Par ailleurs ce n'est pas parce qu'on n'a pas encore la réponse à cette question du prétendu « changement de nature » entre monde physique et conscience qu'on ne pourra pas y répondre un jour.   
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