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Une anecdote que j'avais entendue un jour, mais il faudrait vérifier sa véracité. Il aurait un jour dû recevoir son évêque (supérieur) à table et aurait présenter un poulet à servir, puis refermer le plat et une poule vivante en serait alors sortie. Cette farce n'a pas forcément plu et il aurait eu la demande de limiter un peu sa pratique de la prestidigitation, car des accusations de certains paroissiens commençaient à se répandre.

Sinon, bonne fête à tous!

  • 7 months plus tard...
Publié le

D'autres infos supplémentaires sur notre saint patron pour ceux que ça intéresse!

Saint-Jean Bosco a appris la magie en autodidacte en se rendant sur les places où se produisaient les magiciens de son temps. Il faisait parti des quelques gospel-magiciens existant, à savoir des magiciens américains évangélistes. Lorsqu'il apprenait le catéchisme aux enfants, il leur montrait en même temps quelques tours de magie simple pour étayer ses propos.

C'est grâce à un magicien Français Tréboris que St-Jean Bosco est devenu saint patron des magiciens!

Publié le

Il faisait parti des quelques gospel-magiciens existant, à savoir des magiciens américains évangélistes. Lorsqu'il apprenait le catéchisme aux enfants, il leur montrait en même temps quelques tours de magie simple pour étayer ses propos.

je suis pas sûr que la catégorie de gospel-magicien soit tout à fait pertinente pour Bosco, car je n'ai pas vraiment le souvenir qu'il utilisait directement ses tours pour illustrer le catéchisme. Cela dit je n'ai eu accès qu'a des biographies bien postérieures... et serais avec plaisir détrompé.

il mélangeait spectacle et prêche, certes, mais faisait-il vraiment de la gospel magic ?

C'est grâce à un magicien Français Tréboris que St-Jean Bosco est devenu saint patron des magiciens!

TréboriX, non ? (connais pas de TréboriS)

je ne connaissais pas ce fait, si tu peux nous en dire un peu plus ?

Publié le

C'est en effet TréboriX. J'imagine que c'est dans ses mémoires.

Concernant Jean Bosco, il utilisait principalement la magie, comme le jonglage et le funambulisme, pour attirer du monde, la partie évangélisation venant par après. Toutefois, on m'a raconté une anecdote sur la corde coupée et raccommodée et le tour des 3 cordes, qui servait d'illustration au concept de la Ste Trinité (comme St Patrick qui utilisait le trèfle).

Plus d'infos sur d'autres saints "prestis" et st jean bosco ici

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    • @Gilbus, je comprends qu'on puisse ne pas être sensible à certaines formes d'art et, évidemment, tous les goûts sont dans la nautre ET légitimes; mais il me semble que la question est plus "meta" que celle de nos appétences esthétiques. Oui alors en effet, la FRAC en France ou le FMAC en Suisse achètent des artistes locaux (ou parfois internationaux MAIS qui ont travaillé dans la région en question) avec nos impôts. Je comprends parfaitement qu'on puisse se poser la question de l'utilité de ces dépenses. C'est avant tout une façon d'archiver la scène d'une époque et d'un endroit donné. A mon avis, l'Etat devrait d'ailleurs aussi le faire pour la magie et tous les artistes du spectacle vivant. Comme le dit Christian: En Suisse, être acheté par le FMAC est un premier signe de reconnaissance pour des artistes qui parfois créent depuis 30 ans mais galèrent (petite précisionl, il n'y a aucun statut d'intermittence en Suisse, chaque artiste est livré à lui-même et doit générer ses propres revenus...que ce soit pour l'art plastique ou le spectacle vivant!). D'autre part, Je ne sais pas comment c'est en France, mais à Genève, le FMAC détient (avec notre argent, certes!) près de 300 oeuvres qui sont dans l'espace public, dans les rues, dans les parcs, sur les places. Cela va de sculptures de chevaux sur les quais à un statue de Frankenstein aux abords d'un skatepark en passant par des structures en néons sur les toits des immeubles. Qu'on les aimes ou pas, ce sont des oeuvres à côté desquelles nous passons tous les jours, sans y faire vraiment attention mais qui peuplent le décor. Sans ces oeuvres, l'esthétique visuelle de la Ville se cantonnerait à des façades et des publicités pour des sodas ou des fringues. Est-ce que ce serait préférable? Je "plussois" donc Christian sur l'utilité d'un service public qui soutient la création, l'expression d'une époque et d'un endroit donné plutôt que de la réprimer. ...Et ce, quelques soient nos goûts.
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