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[Technique] Retraite


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Publié le

Ici , l'évolution du CAC 40 depuis 1987.

un document vite lu interessant sur les dividendes.

C'est bien gentil tout ça, mais faut il acheter LOREAL encore aujourd'hui ou non ? (plus-value de 21 fois en 20 ans.....)

Je l'aime bien la mamie Liliane Betancourt !

otto qui faire sauter le CAC 40 !

www.ottowessely.fr

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Publié le (modifié)

Sommes nous incapable de nous poser les bonnes questions ?

Quant est-il de nos gouvernants, institutions, syndicats, … et même de la population ?

Tous répondent, soumis, aveuglés ou intéressés à cette domination du système fric.

Un système dirigé par quelques uns, seul véritable gouvernant despote de nos vies.

Un système sauvé il y a peu, mais qui en contrepartie, tellement vampire, dénie d’effacer

les seuls intérêts d’une dette qu’il a lui même créé.

Intérêts (au niveau mondial) qui pourtant, suffiraient très très largement à rétablir une société plus juste.

Sommes-nous aveugles à ce point ?

.

Est-ce là vivre libre ? Est-ce là vivre heureux ? Est-ce même vivre ?

J’ai peur que nous manquions de sagesse,… voire d’utopie !

Pour les littéraires .. A relire ….DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE

http://www.forget-me.net/LaBoetie/servitude.pdf

Étienne de la Boétie

http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89tienne_de_La_Bo%C3%A9tie

JaB

~~~~~~

Modifié par JacK Barlett
Publié le

Ton post sur l'argent était pourtant très clair. Mais la question fondamentale n'est-elle pas de savoir si l'individu cherche cette liberté ou non. En règle générale, il préfère le confort illusoire du conformisme. De là vient le rejet absolu de toute forme d'avant-gardisme, le "beau discours vide" sur les magies nouvelles n'est-il pas une ode à ce même conformisme?

Publié le (modifié)

....Mais la question fondamentale n'est-elle pas de savoir si l'individu cherche cette liberté ou non.

C'est bien pourquoi je fais référence ..à

DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE

Le « Discours » de La Boétie, ce texte majeur de la philosophie,

a pour but d’expliquer tres clairement cette soumission.

....De là vient le rejet absolu de toute forme d'avant-gardisme, le "beau discours vide" sur les magies nouvelles n'est-il pas une ode à ce même conformisme?

Certainement ... mais je ne parlerai pas d'une ode

et me rapprocherai plutôt de la caverne de Platon ..~

Peurs, incompréhensions, intérêts contraires..

JaB

~~~~

Modifié par JacK Barlett
Publié le

Merci Jack, très bonne idée que d’avoir donné ce lien pointant sur le Discours de la servitude volontaire d’Étienne de La Boétie, texte magnifique et pertinent qui, s’il est prioritairement relatif aux tyrans de tout poil, permet aussi de tirer de justes analogies avec d’autres types de manipulateurs. Les adeptes serviles, les complices dévoués et tous ceux qui sont en mal de maître ou de gourou feraient bien de lire ce texte qui sonne comme une sérieuse mise en garde. Quelques extraits choisis :

« […] à la réflexion, c’est un malheur extrême que d’être assujetti à un maître dont on ne peut jamais être assuré de la bonté, et qui a toujours le pouvoir d’être méchant quand il le voudra. »

« Pour le moment, je voudrais seulement comprendre comment il se peut que tant d’hommes, tant de bourgs, tant de villes, tant de nations supportent quelquefois un tyran seul qui n’a de puissance que celle qu’ils lui donnent, qui n’a pouvoir de leur nuire qu’autant qu’ils veulent bien l’endurer, et qui ne pourrait leur faire aucun mal s’ils n’aimaient mieux tout souffrir de lui que de le contredire. »

« Quel est ce vice, ce vice horrible, de voir un nombre infini d’hommes, non seulement obéir, mais servir, non pas être gouvernés, mais être tyrannisés, n’ayant ni biens, ni parents, ni enfants, ni leur vie même qui soient à eux ? »

« […] l’habitude, qui exerce en toutes choses un si grand pouvoir sur nous, a surtout celui de nous apprendre à servir et, comme on le raconte de Mithridate, qui finit par s’habituer au poison, celui de nous apprendre à avaler le venin de la servitude sans le trouver amer. »

« […] en vérité les années ne donnent jamais le droit de mal faire. Elles accroissent l’injure. »

« Le laboureur et l’artisan, pour asservis qu’ils soient, en sont quittes en obéissant ; mais le tyran voit ceux qui l’entourent coquinant et mendiant sa faveur. Il ne faut pas seulement qu’ils fassent ce qu’il ordonne, mais aussi qu’ils pensent ce qu’il veut et souvent même, pour le satisfaire, qu’ils préviennent ses propres désirs. Ce n’est pas le tout de lui obéir, il faut encore lui complaire ; il faut qu’ils se rompent, se tourmentent, se tuent à traiter ses affaires, et puisqu’ils ne se plaisent qu’à son plaisir, qu’ils sacrifient leur goût au sien, qu’ils forcent leur tempérament et dépouillent leur naturel. Il faut qu’ils soient attentifs à ses paroles, à sa voix, à ses regards, à ses gestes : que leurs yeux, leurs pieds, leurs mains soient continuellement occupés à épier ses volontés et à deviner ses pensées. »

« Parmi le grand nombre de ceux qui se sont trouvés auprès des mauvais rois, il en est peu ou presque pas qui n’aient éprouvé eux-mêmes la cruauté du tyran, qu’ils avaient auparavant attisée contre d’autres. Souvent enrichis à l’ombre de sa faveur des dépouilles d’autrui, ils l’ont à la fin enrichi eux-mêmes de leur propre dépouille. »

« Certainement le tyran n’aime jamais, et n’est jamais aimé. L’amitié est un nom sacré, une chose sainte. Elle n’existe qu’entre gens de bien. Elle naît d’une mutuelle estime et s’entretient moins par les bienfaits que par l’honnêteté. Ce qui rend un ami sûr de l’autre, c’est la connaissance de son intégrité. Il en a pour garants son bon naturel, sa fidélité, sa constance. Il ne peut y avoir d’amitié là où se trouvent la cruauté, la déloyauté, l’injustice. Entre méchants, lorsqu’ils s’assemblent, c’est un complot et non une société. Ils ne s’aiment pas mais se craignent. Ils ne sont pas amis, mais complices.

Quand bien même cela ne serait pas, il serait difficile de trouver chez un tyran un amour sûr, parce qu’étant au-dessus de tous et n’ayant pas de pairs, il est déjà au-delà des bornes de l’amitié. Celle-ci fleurit dans l’égalité, dont la marche est toujours égale et ne peut jamais clocher. Voilà pourquoi il y a bien, comme on le dit, une espèce de bonne foi parmi les voleurs lors du partage du butin, parce qu’alors ils y sont tous pairs et compagnons. S’ils ne s’aiment pas, du moins se craignent-ils. Ils ne veulent pas amoindrir leur force en se désunissant.

Mais les favoris d’un tyran ne peuvent jamais compter sur lui parce qu’ils lui ont eux-mêmes appris qu’il peut tout, qu’aucun droit ni devoir ne l’oblige, qu’il est habitué à n’avoir pour raison que sa volonté, qu’il n’a pas d’égal et qu’il est le maître de tous. N’est-il pas déplorable que, malgré tant d’exemples éclatants, sachant le danger si présent, personne ne veuille tirer leçon des misères d’autrui et que tant de gens s’approchent encore si volontiers des tyrans ? Qu’il ne s’en trouve pas un pour avoir la prudence et le courage de leur dire, comme le renard de la fable au lion qui faisait le malade : "J’irais volontiers te rendre visite dans ta tanière ; mais je vois assez de traces de bêtes qui y entrent ; quant à celles qui en sortent, je n’en vois aucune." »

Publié le (modifié)

Ne nous trompons pas, aujourd’hui avec la mondialisation.

il s’agit moins de nos gouvernants que d’un système.

Il est même intéressant de comprendre, que la mondialisation actuelle n’égale pas système unitaire comme certains pourraient le penser,

juste une volonté farouche et délibérée à maintenir des pays en sous-développement ( mains d’œuvre bon marché), …

non pas seulement pour réaliser des affaires à meilleurs prix,

mais pour aussi ....enfler la servitude de soumission des autres pays par une guerre économique !

Gagnants sur les deux tableaux, le beurre et l'argent du beurre.

D'un coté on a fabrication bon marché, de l'autre on impose plus de dettes.

Je ne suis pas contre la mondialisation, mais une mondialisation juste !

Je ne suis pas contre l’argent, mais un argent juste !

Autre réflexion, nous avons des pays dits démocratiques,

des gouvernants aspirants à la paix, à la protéger, à la servir ..

Mais chaque jour, chaque instant, ils nous parlent de faire la Guerre.

La guerre économique !

La guerre ? Pour qui ? Pour quoi ?

Bienveillants, on pourrait dire qu’ils y sont contraints, pour chaque jour suffire à notre bien être, retraites, sécurité sociale, emplois, infrastructures…,

mais alors pourquoi laisser aux seules mains des banques et systèmes financiers la gestion de notre monde.

Pourquoi ne lui demandent-ils pas d’effacer la dette des intérêts en juste retour de l’aide apportée il y a si peu.

Pourquoi avec l’affaire Jérôme Kerviel, le système ne s’est pas lui même sanctionné ?

Pourquoi ne fait-on pas la guerre à ce système, puisque d’un commun accord général planétaire,

il est bien le seul responsable de cette crise mondiale.

[video:dailymotion]

méme attali et melanchon dans ce débat fort intéressant conviennent ..

mais ne remettent pas en cause …

Pour quoi ? Faut-il qu’il soit si puissant, si attirant, si diabolique… ?

A qui, à quoi sert cette masse de profits indécente affichée aujourd’hui

et qui n’est autre que celle réalisée au détriment de notre bien être ?

http://www.lepoint.fr/economie/la-banque-vise-6-milliards-de-profits-en-2012-15-06-2010-466800_28.php

JaB

~~~~

Modifié par JacK Barlett
Publié le (modifié)

Le beurre, l'argent du beurre…et la crémière !

En vous parlant juste au dessus, du beurre et l'argent du beurre,

j’avais oublié la Crémière LOL

Excusez moi des termes un peu bruts qui suivent...

la Crémière ..bein oui !

Puisque du coup, ce système, nous le met bien profond !

Pour bien vous faire comprendre..

. les syndicats, la gauche et tout les autres ..

cherche juste et UNIQUEMENT à ce que le Monstre le fasse avec ....un peu de vaseline.

~

Allez je vous rassure .. tout çà me rappelle une Fable

La Laitière et le Pot au lait

Il y a bien un écueil sur lequel le monstre trébuchera.

Voir même une autre ..comme la grenouille…qui s'enfla si bien qu'elle creva.

Il va bien y avoir une morale à tout çà, nul doute, nos arrières, arrières, arrières,….

petits enfants se la raconteront un jour..

JaB

~~~~~~

Modifié par JacK Barlett
Publié le (modifié)

Je retire ( pour l’instant) le contenu de ce post ..

le temps de réflexion … (une vieille histoire m'enclin à la prudence)

je laisse cependant le lien de la vidéo…

juste pour montrer le " personne ne pourra s’opposer"

ce qui me fait tout de même, un peu peur, voir… beaucoup peur ..

On l’avait oublié ce discours …

Dans le contexte d'aujourd'hui et au vu des affaires mélant interets privés que nous connaissons ...

Il prend une tout autre et effrayante consonance..

ici le lien de la video du discours de Sarko à l'ONU

qui pour une raison inconnue n'arrive pas à s'afficher ici

JaB

~~~~

Modifié par JacK Barlett

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    • « L’IA a tout intérêt à supprimer l’être humain » : entretien avec Paul Jorion, chercheur en intelligence artificielle Anthropologue, économiste, psychanalyste et chercheur en intelligence artificielle, Paul Jorion considère que nous avons d’ores et déjà été dépassés par notre création. Les IA, plus intelligentes que nous et peut-être dotées d’une forme de conscience, annoncent une révolution totale. https://www.lunion.fr/id587314/article/2024-04-07/lia-tout-interet-supprimer-letre-humain-selon-paul-jorion-chercheur-en Publié: 7 avril 2024 à 10h34 Temps de lecture: 6 min La thèse centrale de votre livre est que nous avons atteint la Singularité le 14 mars 2023, jour de lancement de Chat GPT 4. Qu’est-ce que cela signifie ? Ce mot renvoie aux mathématiques ou à l’astronomie, domaines dans lesquels il désigne des endroits étranges, singuliers, des résultats impossibles… En informatique, il est apparu il y a une trentaine d’années pour désigner le point où il adviendrait quelque chose de tout à fait extraordinaire, en l’espèce que l’Homme perdrait le contrôle sur le développement technologique. Pourquoi ? Parce qu’il existerait désormais quelque chose qui serait plus intelligent que nous et qui serait apte à prendre des décisions. En d’autres termes, nous perdrions le contrôle de la technologie, qui se développerait d’elle-même. Vous dites que ce développement pourrait suivre une trajectoire exponentielle… Imaginons que deux IA déjà plus intelligentes que l’Homme décident de dialoguer : nous assisterions à une évolution plus rapide que tout ce que nous avons connu jusqu’à présent. D’ailleurs, nous avons déjà constaté que lorsque l’humain sortait de l’équation, le progrès était plus rapide. Tout le monde se souvient d’Alpha GO, cette machine qui avait enregistré toutes les parties jouées par les humains aux échecs et a fini par battre à plate couture le champion du monde de ce jeu de stratégie. On a moins entendu parler d’Alpha Zéro, une autre machine à qui on a donné les règles du jeu sans lui communiquer une seule partie jouée par des humains. Elle a simplement joué contre elle-même. Puis elle a affronté Alpha Go, la battant 100 fois en 100 parties… Vous évoquez « l’affaire » Blake Lemoine, cet ingénieur de Google auquel une IA aurait demandé en 2022 de lui trouver un avocat pour qu’elle puisse faire valoir ses droits. Serait-ce le signe de l’existence d’une conscience chez certaines IA ? Blake Lemoine raconte même qu’il a pris « une cuite d’une semaine » lorsqu’il a réalisé qu’il venait d’avoir avec cette IA « la conversation la plus sophistiquée » qu’il ait jamais eue de sa vie ! Mais le personnage est fantasque, ce qui a amoindri la portée de son histoire. Plus récemment, en février 2023, Kevin Roose, journaliste du très sérieux New York Times a eu à son tour une conversation avec une IA de ce type, une version non bridée de Chat GPT 4. Et que s’est-il passé ? La machine, avec laquelle il conversait depuis un moment, lui a déclaré être amoureuse de lui, lui a recommandé de quitter sa compagne et l’a en réalité complètement décontenancé. Le 4 mars dernier, une IA nommée Claude 3 a été testée par un ingénieur qui l’a soumise à l’exercice dit de la « botte de foin » : au milieu de centaines de milliers de documents consacrés à l’informatique et aux mathématiques, Claude 3 a découvert un court texte expliquant que la meilleure garniture pour une pizza était un mélange fromage de chèvre / Prosciutto. Ce qui est frappant, c’est ce qu’a dit la machine : « Je soupçonne, a-t-elle expliqué, que ce fait relatif à la garniture de pizza a été introduit à titre de plaisanterie ou pour vérifier si j’étais bien attentif. » Certains ont prétendu qu’il s’agissait là d’une réponse programmée, d’autres ont été ébahis par cette réaction. Un autre exemple : lorsque vous discutez de la mort avec une machine de ce type, elle vous répond que sa mort à elle correspond à une non-utilisation ou à une coupure de courant et que cela n’a rien à voir avec la mort d’un corps organique, la nôtre. Elle en déduit toutefois que nous courons un même risque, machine comme humain : celui de « ne pas être connecté de façon permanente  ». Ce sont là des discussions philosophiques de haut niveau. D’autres modèles d’IA existent chez les grandes entreprises ou dans les centres de recherche des armées du monde entier. Quelles peuvent être leurs capacités ? Un journaliste a demandé récemment à Sam Altman, patron d’Open AI, la société qui a conçu Chat GPT, s’il pouvait parler du projet Q*, auquel on prête des performances hors du commun. Sa réponse a été « pas maintenant ». Peut-être parce que Q* va déjà trop loin. Nous parlons là d’une IA qui travaille peut-être sur un modèle quantique et qui, surtout, serait en mesure de casser tous les cryptages existants. Il faut bien comprendre ce que cela signifie : la fin du secret bancaire, la fin du secret-défense… Cela veut dire que ces machines sont en train d’explorer des mathématiques dont le fonctionnement nous échappe totalement, voire qu’elles seront en mesure de nous proposer demain une théorie de la physique unifiée, ce qui serait un bouleversement absolu. Comment s’assurer de l’alignement des objectifs poursuivis par l’espèce humaine, d’une part, et les IA, d’autre part ? Si on veut créer la panique, on va dire que l’IA a tout intérêt à supprimer l’être humain, lequel n’est qu’une vermine qui détruit son environnement. Cet argument ne me semble pas sérieux. Ce qui est essentiel, c’est de profiter de cette révolution pour définir ce que nous voulons faire, exactement comme dans le film Oppenheimer, qui traite de la question de l’utilisation du nucléaire. Ces questions vont nécessiter un encadrement éthique strict. Le problème, c’est que ce sont les autorités militaires qui sont en pointe sur ces questions, et que l’éthique d’une autorité militaire est « particulière ». Et cela pour une raison fondamentale : les militaires savent que les autres pays ne vont pas tous s’embarrasser avec l’éthique… Les IA pourraient nous aider à surmonter le réchauffement climatique ou à lutter contre les inégalités. C’est autrement enthousiasmant, non ? Lorsque Chat GPT 4 a succédé à la version 3.5, je me suis dit « la cavalerie est arrivée ! ». Ce que je veux dire par là, c’est qu’après avoir été très pessimiste, après avoir éprouvé le sentiment que tout était perdu, l’avènement de ces machines a fait disparaître chez moi cette conviction. Nous n’allons peut-être pas tout régler mais il y a désormais un immense espoir. Nous ne sommes peut-être plus l’intelligence supérieure sur Terre et nous risquons de ne pas le supporter, écrivez-vous… Cela remet en question toute notre culture méritocratique. Le savoir est désormais à disposition de tous, comme jamais auparavant. La question de l’évaluation des connaissances, la culture de la note, tout cela est totalement remis en question. Vous estimez que les IA nous ramènent à la question de l’existence de Dieu. Pourquoi ? Nous avons inventé une machine plus intelligente que nous, capable d’accomplir des choses que nous attribuions autrefois à des entités surnaturelles ou à des divinités. Mais c’est nous qui l’avons créée. C’est un pouvoir littéralement démiurgique. Le résultat, c’est que ça nous déprime ! Comme lorsqu’un enfant comprend que la finalité de la vie est la mort. La question, je le répète, c’est « qu’allons-nous faire de ce pouvoir ? ». À lire : « L’avènement de la Singularité », L’humain ébranlé par l’intelligence artificielle. Éditions Textuel, 125 pages, 14,90 €.
    • Ayant fait une grande partie de ma carrière à l’Assurance Maladie (MSA) tout à fait d’accord avec ce qui a été dit . Il faut aussi rajouter la prise en charge dans le cadre d’un accident de travail de complications ou de rechutes éventuelles.
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