đ„ ConfĂ©rence de Jay Scott BERRY | Dimanche 29 Juin @Paris
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Par Christian DELAMORINIERE · PubliĂ© le
ChatGPT : Les Ă©tudes historiques et techniques disponibles rĂ©vĂšlent bien des retouches et interventions humaines, mais elles laissent le cĆur de lâimage (visage, mains, robe, manteau) dans une zone largement inexpliquĂ©e techniquement, sans consensus scientifique pour en faire une peinture ordinaire. 1) Support et conservation : une longĂ©vitĂ© qui reste anormalement remarquable    Pendant des siĂšcles, la tilma a Ă©tĂ© exposĂ©e sans protection moderne : fumĂ©e de milliers de cierges, humiditĂ©, poussiĂšre, manipulations directes des pĂšlerins ; malgrĂ© cela, la partie centrale de lâimage reste Ă©tonnamment fraĂźche, sans craquelures, alors que les ajouts (dorures, lune, etc.) se sont nettement dĂ©tĂ©riorĂ©s.    Les restaurations et le verre blindĂ© du XXá” siĂšcle expliquent la bonne conservation rĂ©cente, pas la survie initiale dans des conditions normalement destructrices. 2) Retouches et ajouts : oui⊠mais prĂ©cisĂ©ment oĂč ?    Les documents historiques, les restaurateurs modernes et les examens IR convergent sur un point : il y a eu des retouches humaines (couronne, lune, angelot, certains rayons, dorures), ces Ă©lĂ©ments montrent des craquelures, des Ă©caillages, un vieillissement normal, alors que le noyau de lâimage (visage, mains, tunique, manteau) ne prĂ©sente ni craquelure typique, ni pelade de peinture, ni vernis protecteur.    Les retouches dĂ©mentent lâidĂ©e dâune image jamais touchĂ©e, mais elles soulignent aussi une diffĂ©rence de nature entre : ce qui est manifestement humain et fragile, et le cĆur de lâimage qui reste anormalement stable et techniquement singulier. 3) Pigments et technique : un dossier loin dâĂȘtre âpro-peinture ordinaireâ    LâĂ©tude infrarouge de Callahan et Smith (1979â1981), largement citĂ©e, aboutit Ă cette conclusion pour le motif central : aucun sous-dessin, aucune couche dâapprĂȘt (sizing), aucun vernis, la trame mĂȘme du tissu utilisĂ©e pour donner la profondeur, luminositĂ© et stabilitĂ© de couleurs jugĂ©es âinexplicablesâ par les techniques artistiques connues. 4) Reflets dans les yeux : ni preuve de miracle, ni argument âanti-miracleâ    Scientifiquement, on peut dire : ces ârefletsâ sont trop discutĂ©s et trop dĂ©pendants du traitement dâimage pour fonder une preuve solide, mais cela ne devient pas pour autant une âpreuveâ contre le caractĂšre exceptionnel de lâimage : câest juste une zone dâarguments faibles dans les deux sens. 5) Histoire et iconographie : le âpeintre Marcosâ ne clĂŽt rien    Oui, certains textes plus tardifs (XVIIá”âXVIIIá” s.) Ă©voquent un peintre nommĂ© âMarcosâ ou âMarcialâ et servent de base Ă lâhypothĂšse dâune fabrication humaine. Mais : ces sources apparaissent dans un contexte de polĂ©miques internes (conflits entre ordres religieux, dĂ©bats sur la piĂ©tĂ© populaire), et on nâa aucun document direct de commande, de paiement, de contrat, ni dâatelier associĂ© Ă ce prĂ©tendu peintre.    A lâinverse, il existe des sources nahuatl anciennes (comme le Codex Escalada, datĂ© du XVIá” siĂšcle) et une tradition indigĂšne qui prĂ©sentent lâimage dĂšs le dĂ©part comme liĂ©e Ă un Ă©vĂ©nement miraculeux et Ă une dĂ©votion massive. Conclusion en mode trĂšs simple    La science pointe plutĂŽt vers ânon miraculeuxâ et ne trouve rien de vraiment inexplicable. Une lecture plus Ă©quilibrĂ©e des mĂȘmes donnĂ©es dit plutĂŽt : Il y a des retouches humaines Ă©videntes, mais le cĆur de lâimage et la conservation du support restent objectivement dĂ©routants, et les Ă©tudes sont trop partielles et contradictoires pour quâon conclue sereinement âtout est banalâ.    Au final, ce nâest pas la science qui âdĂ©sacraliseâ Guadalupe. La science dit surtout : âcet objet est trĂšs inhabituel, nous ne comprenons pas tout.
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