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Publié le

Un petit CR de Mind Marker de Max VELLUCCI

Sur le principe du Mental-Pen de Miranda, un marker pour mentaliste, écrit, écrit pas.

Le prix est élevé. Le packaging cartonné basique. Vidéo explicative en italien sous-titrée en anglais, mais simple, avec des idées de routines. 

Ce principe en mentalisme est ancien. On peut se fabriquer soit même un marqueur qui n'écrit pas (mais il faut faire un change). Il y avait le modèle de Miranda normal (moins cher que le Mindmarker) ou luxe (dans les mêmes prix), un autre modèle avec inversion de sens au handling plus que bof et non examinable, des modèles stylos dont je suis moins fan.

Avantages :

  • Le gimmick est solide, de bonne qualité et durable.
  • Il s'adapte à un modèle courant de marqueur du commerce, mais j'ai testé cela fonctionne avec la majorité des marqueurs. Ce qui rend les recharges dans la durée à prix dérisoire.
  • Il permet d'écrire vraiment avant et d'écrire vraiment après (contrairement au mental pen).
  • Le handling est ultra simple, invisible et naturel.
  • Le spectateur peut utiliser le marqueur seul et il écrira toujours contrairement au mental pen.
  • L'écriture ou la non écriture est sous le contrôle total du magicien

Inconvénients

  • Le magicien doit reprendre le feutre en main avant que celui n'écrive plus.
  • Il faut reboucher pour switcher.

Je trouve une réelle plus value par rapport au mental-pen que l'on puisse switcher à volonté, c'est un énorme avantage. Le même marqueur peut servir pour toute la prestation et toutes les autres routines, ce qui enlève les suspicions.

Alors on peut évidement fabriquer pour rien un marqueur sec et faire un change à la poche, mais l'outil est très pratique et c'est confortable de l'utiliser. 30 euros trop cher à mon avis mais c'est une autre histoire.

Le format marqueur est je trouve très intéressant pour la scène ou le salon, là ou le sharpie était plus adapté au close-up.

Ce que j'aime bien dans cet outil c'est qu'avec on peut personnaliser des routines. Par exemple, j'étais en prestation pour un domaine viticole. En utilisant l'un de leur catalogue, une spectatrice marque un mot "au hasard" dessus. je tiens dans ma main depuis le début un petit sac papier plat. Une autre spectatrice prend connaissance de ce mot. Je lui indique que depuis le début je tiens ce qui a été choisi par sa collègue dans ma main dans le sac. Elle me dit impossible! Du sac je fais alors apparaitre une bouteille de vin du domaine (merci le latex)...

On peut faire des routines de BT, de synchronisation entre deux personnes...etc

En résumé j'aime cela a remplacé mon mental pen.

  • J'aime 4
  • Merci 8

www.dedales-hypnose.fr

  • Thomas changed the title to Mind Marker de Max VELLUCCI
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  • 1 année plus tard...
Publié le (modifié)

Merci @Michel DARLONE pour ce CR. Je l'ai acheté et c'est vrai que c'est nettement mieux que le mental pen.

Par contre, je n'arrive pas à accéder à la partie secrète et mon inscription au groupe FB n'a pas encore été validée. C'est dommage, j'aurais aimé avoir quelques idées de routines...

Modifié par Michaël THELLIEZ

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    • La matière produit-elle la conscience comme un phénomène émergent ou bien est-ce la conscience qui nous donne le sentiment de vivre dans un monde d’objets et de matière régit par des lois physiques ? Question hautement insoluble qui a pris un tournant un peu médiatique ces derniers temps avec le succès du livre de Loïc Hecht, La simulation : Cette question est aussi explorée en long en large et en travers avec des arguments de haute volée philosophiques et scientifiques dans un récent ouvrage : Neurophilosophie de la Non-Dualité de Kheprias A. Et si la conscience n'était pas un produit du cerveau, mais la condition dans laquelle le monde apparait ? Pendant des siècles le matérialisme a imposé une image simple et puissante : la réalité serait faite de matière, d'objets, de processus physiques, et la conscience ne serait qu'un effet secondaire de l'activité cérébrale. Mais cette vision rencontre aujourd'hui une limite profonde. (...) Le matérialisme ne s’effondre pas parce qu’il serait idéologiquement dépassé, mais parce qu’il ne parvient plus à expliquer ce qu’il présuppose : l’expérience elle-même.
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