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Bonjour à tous,
Heureux que le projet vous intéresse.
Je veux juste préciser que ce n’est pas qu’un livre de théories. Juan décrit aussi des techniques cérébrales, par exemple dans le chapitre sur la mémoire, il explique comme faire pour que les spectateurs oublient ce qui vient de se passer, comme une coupe par exemple.
Une dernière chose, ce livre ne s’adresse pas qu’aux cartomanes. Mais à tous ceux qui veulent découvrir le pourquoi du comment oui acquérir de nouvelles techniques !
Yves

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  • Merci 3
  • 2 weeks plus tard...
Publié le

Bonjour à tous, 

Bon, ceux qui veulent savoir ce que contient ce livre (que j'ai traduit), ils peuvent me le demander. Je m'efforcerai de répondre aux curieux.

Mais en quelques mots, c'est une somme. De la théorie, oui, beaucoup de théorie, mais comme toujours chez JT, fondée sur une pratique (pas anodine), avec toujours un aller-retour théorie/pratique. C'est gigantesque. C'est un retour sur 50 ans d'élaboration.

Deux ou trois exemples: comment faire que le spectateur se souvienne (et confirme oralement de bonne foi) ce qui pourtant n'a pas eu lieu? On explique la structure du procédé (avec des choses décapantes sur la mémoire), mais le tout en s'appuyant sur un effet complètement décrit et analysé.

Sur la diversité des émotions en magie, après une liste impressionnante des émotions relatives à toutes les situation possibles, on a un épluchage complet de la carte ambitieuse de Vernon: un régal!

Sur la question de l'incompatibilité entre l'argument dramatique (avec sa courbe de l'intérêt) et de la structure magique (qui a sa courbe propre), des pages lumineuses, et pleines d'exemples pour montrer comment certains (les plus grands) sont arrivé à solutionner ce conflit des deux courbes (Fu Manchu, Kaps, Lavand, etc).

Idem sur le comique, qui tue la magie, mais qui peut aussi s'insérer en elle, avec des exemples.

Des choses très élaborées sur les différentes espèces de timing, leur rôle respectif, sur les différents types de pauses, leurs fonctions, avec des exemples.

Bref, c'est à la fois un livre théorique, mais c'est aussi un livre hyper "technique", puisque tout ce qui est dit nous fait voir nos routines, leur construction, leur argument, etc. sous un nouvel angle.

Et je ne vous dis rien de la manière dont Tamariz résout le "conflit des conflits".

 

Je répondrai aux questions de ceux que ça intéresse, en attendant la parution, qui est imminente.

Amicalement, Alain

 

  • Merci 3

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    • Bonsoir, j'espère que tu passeras aux magicien de provence.   Et je confirme du mentalisme épuré et par moment avec de l'inattendue et de l'intrigue.
    • Hello ! Oui absolument je suis au concours FFM cette année.   Quand tu me demandes un peu plus, c'est par rapport aux confs ou au concours ? ^^
    • Alors malheureusement cela va être avec Chat GPT... mais visiblement la liste des philosophes pragmatiques les plus éminents sont (je vous mets en italique ce qui pourrait concerner notre débat): Charles Sanders Peirce (1839–1914) — Fondateur du pragmatisme. Il développe la maxime pragmatique selon laquelle le sens d'une idée se comprend à travers ses conséquences concevables dans l'expérience (proche de Christian). Il insiste sur l'enquête scientifique, la logique et la formation collective des croyances. William James (1842–1910) — Le pragmatisme comme philosophie de l'expérience (C'est déjà ailleurs). Pour James, la valeur d'une idée se mesure notamment à ce qu'elle permet de faire, de comprendre ou de vivre. Son pragmatisme est profondément empiriste, pluraliste et attentif à l'expérience individuelle. John Dewey (1859–1952) — Le pragmatisme comme philosophie de l'action et de la démocratie. Dewey conçoit la pensée comme un instrument permettant de résoudre des problèmes concrets. Il applique cette conception à l'éducation, à la politique, à l'éthique et à la démocratie. George Herbert Mead (1863–1931) — Le pragmatisme social. Il analyse la formation du « soi » à travers les interactions sociales, le langage et l'action. Sa pensée est fondamentale pour comprendre la dimension sociale et intersubjective du pragmatisme (avec l'intersubjectivité on s'éloigne de "la mesure" scientifique). [...je vous en passe 4 qui étaient plus sur des problèmes sociaux] Alfred North Whitehead (1861–1947) — Le pragmatisme processuel. Whitehead conçoit la réalité non comme un ensemble de substances immuables, mais comme un processus dynamique d'événements et de relations (voilà...ma réf!). Proche de James et de Dewey sur plusieurs points, il développe toutefois une métaphysique systématique de la créativité, du devenir et de l'expérience. Il est donc pragmatique au sens large, et particulièrement important pour le pragmatisme processuel. Richard Rorty (1931–2007) — Le néo-pragmatisme. Il rejette l'idée que la philosophie puisse découvrir une représentation définitive de la réalité (ce qu'on devrait admettre aujourd'hui!). La vérité doit plutôt être comprise à partir de nos pratiques linguistiques, de nos usages et de nos conversations. Il rapproche le pragmatisme de la philosophie analytique et du postmodernisme. Hilary Putnam (1926–2016) — Le pragmatisme réaliste. Il reprend le pragmatisme de Peirce, James et Dewey tout en cherchant à préserver une forme de rationalité et de réalisme. Il critique notamment la séparation rigide entre faits et valeurs (pas moins intéressant!). ...puis d'autres...
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