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Très beau numéro, mais quand même très marqué années 70 / 80

Les chapeaux blancs ont apporté tellement de modernité dans la mise en scène que depuis les autres numéros de lumière noire me paraissent un peu ancien, même si le timing est parfait et que les effets sont hyper visuels !!

Pour mieux comprendre le réel, il faut parfois passer par l'imaginaire...

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Je ne connaissais pas, mais hormis le fait qu'on imagine très bien comment cela fonctionne j'ai cru que je n'allais pas finir la vidéo, j'ai trouvé ça très long et monotone, répétitif avec une chorégraphie un peu basique.

Une question de gout sans doute.

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Superbe numéro de lumière noire

Aucune lumière noire ici, attention à bien faire la différence entre "magie noire" et "lumière noire", cette derniere étant crée avec une lampe spéciale à Ultra Violet ;)

lol. Justement ce numéro c'est typiquement un numéro de lumière noire, j'ai quand même fait quelques galas avec eux, et passé quelques mois chaque soir dans le même spectacle au. Milliardaire. C'est donc à 100% un numéro de lumière noire.
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Très beau numéro, mais quand même très marqué années 70 / 80

Les chapeaux blancs ont apporté tellement de modernité dans la mise en scène que depuis les autres numéros de lumière noire me paraissent un peu ancien, même si le timing est parfait et que les effets sont hyper visuels !!

Tu rigoles ? Ce numéro est marqué par les années 50 et il devient intemporel !Il date du temps où un "festival mondial de la magie", cher à Sanlaville, pouvait partir en tournée pendant des années.

Au début ce n'était pas en "lumière noire", seulement le fond noir a suffit pour faire le trucage. La lumière noire - ajouté dans les années 60 - avait comme but de renforcer les couleurs et de faire le fond encore plus "sombre".

otto

www.ottowessely.fr

Publié le

J'avais d'ailleurs vu "le vrai" Omar pacha à l'olympia en 1970 ou 1971. je n'y connaissais pas grand chose à l'époque , j'étais dans les 10 premiers rang ,complètement scotché par les effets.

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    • @Philippe SACCOMANO, oui j'imagine bien le contexte 🙂 Ce qui fait que la spectatrice n'a pas trop le temps de comprendre ^^ @Clément D'UZER, ben en fait ce qui me fait dire ça, c'est en partant d'une base où l'on sait que le surnaturel à ce niveau n'existe pas (du moins pour les gens un minimum cartésiens, rationnels ˆˆ), du coup le contexte tend plutôt à ce laisser bluffer plus que d'assister à quelque chose de surnaturel, du coup le trucage aussi discret et inimaginable soit-il, apparait comme une évidence. Ce qui est le cas la plupart du temps, le challenge étant d'arriver à faire oublier au spectateur de réfléchir (cf Tamariz illusioniste/magicien). Pour reprendre l'exemple des dynamics coins je pense que le fait que ca se fasse par l'intermédiaire d'un objet comme celui-ci change la donne, encore une fois ce que je trouve un peu too much c'est justement son coté trop direct, et les pièces dans le quiver ne pèse pas trop à côté de la disparition (avant de savoir qu'elles ont voyagé) qui est trop woaw!, et d'ailleurs pour le coup je te rejoins sur le point que le trucage d'une pièce à ce niveau est plus compliqué à imaginer que celui d'un portefeuille (les systèmes de double fonds étant déjà très connus par le publique). Après c'est juste un avis,  certes en tant que spectateur initié, et il est clair que j'imagine aussi très bien l'effet woaw et la surprise incroyable que cette spectatrice à pu ressentir (même un peu surjouer), et c'est vrai qu'on peut conclure qu'il a fait du beau boulot, mais là où ce que je développe trouve son sens, c'est que l'interrogation pourrait durer plus longtemps après le tour (trucage ou manipulation, tous les chemins magiques s'ouvrent à l'esprit ˆˆ)  
    • L'ouvrage "Psychologie de la magie" de Alice Pailhès et Gustav Kuhn (C.C. Éditions) contient un chapitre très éclairant sur le sujet. Il répertorie plusieurs définitions et classifications proposées par les magiciens (Ascanio notamment) pour en livrer ensuite une très riche sous l'angle de la psychologie. Très intéressant, comme tout le reste de l'ouvrage qui présente une autre façon de penser la structure et l'impact de nos routines.
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