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Publié le
mais l'emploi d'un gimmick à mon sens est toujours un peu suspicieuse.

Exactement, pourquoi utiliser un gimmick, transporter un almanach, etc...? C'est une grosse faiblesse de la méthode.

L'effet le plus pur est: une date est choisie, le mentaliste révèle le jour correspondant en moins de 3 sec, et le spectateur peut vérifier avec son smart phone (il existe des tonnes d'applis permettant de faire cela).

Et si j'ai pas de smartphone je fais comment? (signé un spectateur)

Eh bien tu vérifies chez toi sur Internet :) C'est quand-même moins suspect qu'un livre / almanach qui pourra toujours paraître truqué, car venant "du magicien".

  • 2 months plus tard...
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Publié le

Pour tout dire je suis ravi que cet accessoire soit sorti. D'une ça permet de faire une mise en scène où le public valide en même temps le fait que la réponse soit bonne (c'est juste une des centaines de mise en scène possible), de deux je peux présenter l'effet plus sereinement car ayant appris la méthode Barbier, je peux me "rassurer" en cas d'oubli... et ça, ça fait longtemps que je cherchais ce moyen, Philippe et Frantz l'ont fait, et c'est bien fait !

  • 7 months plus tard...
Publié le

Bonjour, où trouver le livre "Un siècle de magie" de Charles Barbier cité dans la notice de Chronos !?

Sur le site de la FFAP, il n'y a rien.

Merci

  • 1 année plus tard...
Publié le

Salut,

Apparemment, ce bouquin de mentalisme expose une méthode pour mémoriser les jours de chacune des dates du 20ème siècle.

Si quelqu'un vous donne sa date de naissance, vous pourrez dire par exemple que c'était un lundi et jouer la dessus.

Je voulais savoir si des gens qui l'ont lu pourrait en faire un compte-rendu, si c'est difficile et surtout si y a des idées intéressantes qui découlent de ce principe (car juste déterminer un jour, c'est un peu short)

Merci :)

Publié le
Salut,

Apparemment, ce bouquin de mentalisme expose une méthode pour mémoriser les jours de chacune des dates du 20ème siècle.

Si quelqu'un vous donne sa date de naissance, vous pourrez dire par exemple que c'était un lundi et jouer la dessus.

Je voulais savoir si des gens qui l'ont lu pourrait en faire un compte-rendu, si c'est difficile et surtout si y a des idées intéressantes qui découlent de ce principe (car juste déterminer un jour, c'est un peu short)

Merci :)

Il n'y a pas de problème pour calculer le jour (Lundi, mardi, etc...) de n'importe quelle date du 20 eme siècle, juste des tables à connaitre par cœur, et un petit calcul.

L'avantage de cet almanach c'est qu'il te permet de te passer de l'apprentissage des tables et te facilite le calcul.

Pour le Moldu l'almanach lui permet de vérifier que c'est bien le bon jour que tu annonce.

tu n'as rien a mémoriser, juste le pense bête est sur la page de couverture arrière (si je me souviens bien)

  • 9 months plus tard...
  • Thomas changed the title to Chronos de Philippe SOCRATE

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    • En effet, on attribue à James un "empirisme radical". Mais, ce que je voulais dire, c'est que pour moi il y a (presque) déjà tout dans la définition "d'empirisme philosophique": doctrine philosophique selon laquelle toute connaissance humaine provient de l'expérience sensible...  Oui, il pense que l'expérience participe de la constitution même de la réalité. MAIS c'est beaucoup moins métaphysique qu'il n'y parait!! « Tout ce qui est réel doit pouvoir être expérimenté quelque part, et toute espèce de chose expérimentée doit être réelle quelque part. » ...simplement. Pas plus, pas moins. Je pense que même @Christian GIRARD pourrait valider cette sentance. Alors attention, Il y a certes dans l'expérience selon James un "sujet" qui perçoit et un "objet" qui est perçu. Et ce n'est, en effet, pas d'abord un sujet qui fait l'expérience d'un objet ; c'est à partir de l'expérience que se différencient quelque chose comme un sujet et quelque chose comme un objet. MAIS là non plus ce n'est pas si abstrait!! ( @Patrick FROMENT il me semble que c'est là où il ne faut pas glisser!!) Il ne prétend pas que le sujet et l'objet sont des illusions. Il soutient seulement qu'ils ne sont pas deux réalités premières, indépendantes et séparées. Prenons une balle, lorsque je la considère comme une perception vécue, elle appartient à mon expérience subjective; lorsque je la considère comme un objet physique que d'autres peuvent également manipuler, elle appartient au monde objectif.  (Pour s'amuser avec le concept, il me semble que cela parlera aux illusionnistes! Parfois on perçoit seulement la balle (ou une demi-coquille par exemple), et parfois on peut interagir avec elle...) Donc dans l'expérience selon James: 1) je rapporte certaines expériences à mon propre corps et à mon activité perceptive (la lumière, la couleur, la forme, etc) 2) je reconnais que la balle demeure présente, même lorsque je détourne le regard. 3) je constate que d'autres personnes peuvent également percevoir cette balle, ce qui contribue à la constituer comme objet d'un monde partagé (en quelque sorte, cela la "met à disposition du réel commun" mais ça c'est MA formulation). Cela implique que la balle n'est peut-être pas perçue de la même façon mais qu'on peut la "partager" dans une réalité commune. Belle philosophie pour les illusionnistes, non?  @Patrick FROMENT merci pour la source de A World of Pure Experience. Le pont entre la philosophie de James et la psychologie est étonnant.
    • Je suis resté collé avec mes oreilles, mes  yeux et mes émotions , à cet entretien ! Gaetan a une fluidité étonnante, on boit ses paroles ! en plus il parle - bien - de tout ses copains magiciens Americains, c'est vraiment captivant, surtout si l'on connait ou si l'on a eu le bonheur de fréquenter  presque tous ces personnes. J'ai été profondément impressionné ! Mention spéciale pour les photos que Thomas a fait passer pendant cet interview. C'était vivant, intéressant et touchant. DU GRAND JOURNALISME. Prix Pullitzer de la decennie ! Merci de nous avoir fait connaitre tous ces personnages ainsi que le nouveau Magic castle !  Félicitations sincères ! otto
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