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Publié le
Jack GORDON

J eune enfant il habitait dans le Gers et s'intéressait déjà à la magie,

A lors le livre "Le Merveilleux Magicien" changea sa vie.

C e fut pour lui le véritable déclic qui allait tout bouleverser.

K ASSAGI, grâce à sa boîte de magie, lui permit de se perfectionner.

G randes Illusions et effets scèniques font alors partie de son univers.

O n ne peut qu'admirer son savoir faire sous le nom de GOLDFINGER.

R echerchant une certaine originalité, il décide de changer de nom,

D evenant alors magicien professionnel sous le nom de Jack GORDON.

O vationné et applaudi pour ses prestations de très grande qualité,

N otre artiste sait se faire apprécier grâce à des effets très variés.

Il est plus spécialisé en Mentalisme apparemment si on se réfère à son site Web :

http://jackgordon.free.fr/index.htm

Publié le

Salut

Je pense aussi que le corinda est très bien pour débuter. J'ai aussi beaucoup aimé les dvd de Serge ARKAN qui sont aussi très bien pour débuter. Un autre livre aussi que j'ai apprécié est PRISME de Max MAVEN.

Les Mind Myth Magick sont très bien mais peut être un peu compliqués pour débuter.

Ceci n'est que mon avis.

Publié le

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Le livre sur "Annemann" par Max Abrams est un classique incontournable, mais s'adresse à l'étudiant sérieux.

Il rassemble globalement tout le travail de Theodore Annemann.

Tous les livres de Max Maven (Phil Godstein) et T.A.Waters sont intéressants (Deux livres de mentalisme de Waters ne sont pas traduits en français: Mysteries et T.A.R.O.T.).

Ceci dit, certains ouvrages en anglais sont de pures petites merveilles. Je ne citerai que les livres d' Al Koran "Professional Presentations" et "The Al Koran Legacy" (écrits par Hugh Miller), l'opuscule de Ned Rutledge et J.G.Thompson Jr (Between two minds), "Miracles of Friends" de Burton Sperber, et "Eight Brass Monkeys" par Leslie Anderson (épouse de Harry).

En français, Mad Magic de Jean Merlin contient quelques belles pages sur le sujet.

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Publié le

Moi aussi ce sujet m'interesse bien et j'ai pu lire dans un vieux post qu'il fallaire lire:

en 1°-Theodore Annemann

en 2°-13 STEPS TO MENTALISM

et ensuite MIND MYTH & MAGICK VOL.1

Y a t'il une raison?

n'ayant pour ma part aucune base en mentalisme ( à part ce qui est inné chez l'homme ;) )

Merci d'éclairer ma gouverne...

Publié le

Le mentalisme moderne dérive du spiritisme du XIXème et XXème siècle.

Theodore Annemann pose les bases du mentalisme du XXème siècle avec son magazine "The Jinx" (1934-1941) et une collection de livret traitant de sujets un peu plus élaborés que ceux du magazine. La plupart de ces écrits sont regroupés dans le livre de Max Abrams.

Annemann est donc au mentalisme ce que Erdnase est à la cartomagie: pas vraiment le premier à décrire des effets de mentalisme, mais plutôt le premier à donner une base sérieuse à ce domaine.

Le second auteur à explorer devrait être Al Mann, auteur de centaines de petits booklets sur le mentalisme, tous plus intéressants les uns que les autres.

Comme je n'ai pas envie de passer mon temps à citer tous les mentalistes existants, ce qui serait fastidieux, je vais passer au 13 steps de Corinda. En 13 feuillets, ce marchand de trucs londonien publie dans les années '50 une base de travail extrêmement pratique pour l'apprenti-mentaliste. Rassemblés en un seul ouvrage, son livre fait désormais partie des incontournables.

Mais un véritable bon en avant du mentalisme moderne est apporté par Max Maven/Phil Goldstein, érudit, close-up man et mentaliste, il publie une petite série de feuillets, repris aujourd'hui sous l'appelation de Prisme. Cette série, originellement appelée "the color serie" n'est qu'un minuscule fragment des milliers d'effets proposé par cet extraordinaire auteur; la série "TH" est à mon avis, son chef d'oeuvre. Son ami T.A.Waters (voir ci-dessus) complètera ce travail qui amène le mentalisme au niveau suivant.

Le magazine Magick de Bascom Jones, publié dans le années '70, est LA référence absolue en matière de mentalisme dans la catégorie Magazine du de la fin du XXème siècle. Dans les coups de coeur, j'ai un penchant certain pour Bob Farmer qui a décrit quelques effets superbes.

Pour le reste, lis ce que j'ai écrit plus tôt.

Pour la petite histoire, le livre Légendes Urbaines contient une très belle série d'effets très évolués en rapport avec le mentalisme moderne (Equivox, Zodiaque, Options, ...) offrent des versions très abouties de certains classiques du domaine. Et le Compendium Sortilégionis ouvre la porte au X-mentalisme (et les variantes postérieures: dhampire, werewolf et Tulku mentalisme; mais c'est une autre histoire). Les versions américaines de ces ouvrages (Capricornian Tales et Hauntiques, ont été préfacées par Waters et Maven, qui apportent ainsi leur crédit à ce travail.(remarquablement ignorés par les rares "mentalistes" français)

Je donne un lien à partir duquel il est possible de trouver les autres.

Al Mann

Publié le
Mais bon... peu de personnes ont rebondi sur les pistes données dans Hauntiques à propos du X-mentalisme. Et pourtant il y a de quoi travailler rien que sur ce passage (en ayant bien entendu le bagage que tu précites).

Et ça t'étonne ? Le X-mentalisme et ses variantes ouvrent des portes complètement nouvelles par rapport à ce qui existe, c'est une révolution conceptuelle. Rien de pire pour foutre la trouille à tous les "grands experts de forums" qui préfèrent ignorer le sujet à la manière des autruches. La tête dans le sable...

Bah, il leur reste les DVDs d'Osterlind.

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Les nouveaux mentalistes français à l'oeuvre.

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    • Bonjour à tous ! J'ai réservé mes places pour le Conclave ! D'autres membres VM comptent-ils s'y rendre ?
    • Clairement pas non plus notre délire mais super content d'y être allé puisque nous avons pu voir le show de Sylla.  C'est un égyptien d'origine ivoirienne avec une belle énergie avec une très belle connexion avec le public.  Mentalisrme, contact juggling... et magie classique.  Je vous publierai un extrait sur Instagram.  J'ai même pu faire faire un numéro pour les spectateurs. 😋 
    • Oui... Il me semble que l'expression "empirisme radical" vient plutôt de William James. William James oppose l'empirisme au rationalisme. (Empiricism is known as the opposite of rationalism.) Il dit aussi : un empirisme radical ne doit ni introduire dans sa construction quelque chose qui n'est pas expérimenté, ni exclure quelque chose qui est effectivement expérimenté. (To be radical, an empiricism must neither admit into its constructions any element that is not directly experienced, nor exclude from them any element that is directly experienced.) (source)   Quant à Whitehead, il va encore plus loin il me semble. Il ne dit pas seulement "Nous devons partir de notre expérience pour connaître le monde", il dit quelque chose comme : "L'expérience elle-même est constitutive de la réalité". (Corrige moi si je me trompe) Je répondais donc à @Christian GIRARD qu'il y avait une ambiguïté dans son utilisation du mot "empirisme" car, déjà, il y a plusieurs sortes d'empirisme. Quand Christian dit  "C’est le seul cadre (principalement empirique) qui nous permet de penser, de vivre, d’exister", je pense qu'il veut dire : le cadre qui considère la réalité comme un monde objectif extérieur d'un côté et un sujet intérieur qui le représente de l'autre (là encore, Christian me corrigera si je me trompe). Or ce cadre me semble plutôt être une forme de "réalisme" voire simplement du sens commun plutôt qu'une forme d'empirisme. Un empiriste radical pourrait avoir tendance même à considérer la distinction entre "sujet" et "monde" comme une abstraction produite à partir d'une simple réalité expérientielle. 🙂
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