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Publié le

Il y a effectivement un boulot monstre, magnifique !

Mais il s'agit là, encore, de robot et non pas d'automate ! ;)

Mon avis, n'est que mon avis, mais le restera toujours...

Fred SILHOUETTE

On n'a pas deux fois l'occasion de faire une bonne première impression. Lancelot

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Publié le (modifié)

Bonsoir Jérome !

Je suis d'accord avec toi !

Je vois bien, enfin je crois, ce que tu veux dire,

Mais, pardon, je ne vois toujours pas

quelle est la différence entre un automate et un robot,

en loccurence ici !

Pardon d'insister !

Jean-Yves

Modifié par petitbonhomme
Publié le

Cher Jean-Yves, tu n'es malheureusement pas le seul à ne pas faire la différence. Généralement, c'est cette "différence" que le public apprécie dans ma gestuelle...

Je vais essayer d'expliquer la différence par écrit, mais j'y arrive beaucoup mieux avec les gestes, sans doute l'habitude ! ;)

Prenons la prestation de Salah pour exemple, ses mouvements sont très rapides et s'enchaînent également trop rapidement (à mon goût). Il a la gestuelle des robots modernes et pas des "poupées mécaniques" anciennes. D'ailleurs, il accompagne chaque mouvement d'un bruitage de robot "d'usine"...

Ma gestuelle est plus lente et plus décomposée, on peut imaginer les engrenages à l'intérieur et non pas des impulsions électriques.

Voilà, difficile, pour moi, d'être plus clair, sans les gestes ! Mais peut-être aurais-je le plaisir de te faire une petite démo "en vrai", un de ces jours ?! ;)

La plupart des gens, ne savent pas, non plus, faire la différence entre mime, automate et statue humaine...

Mon avis, n'est que mon avis, mais le restera toujours...

Fred SILHOUETTE

On n'a pas deux fois l'occasion de faire une bonne première impression. Lancelot

Publié le

Prenons la prestation de Salah pour exemple, ses mouvements sont très rapides et s'enchaînent également trop rapidement (à mon goût). Il a la gestuelle des robots modernes et pas des "poupées mécaniques" anciennes. D'ailleurs, il accompagne chaque mouvement d'un bruitage de robot "d'usine"...

Fred c'est ce que je conçois aussi .....

Il y aura la magie dans le monde.

Comme au commencement, Ce sera la même magie.

Elle sera aussi troublante pour les gens du crépuscule qu'elle l'était pour ceux du matin du monde .

Publié le

Jean Claude

Merci pour les infos dans un autre post .....

j'en sais un peu plus maintenant ......

Saches que tu fais partie de ceux grâce à qui j'ai eu envie de faire l'automate ......

j'avais vu le numero pour la première fois dans Sebastien c'est fou ...

Il y aura la magie dans le monde.

Comme au commencement, Ce sera la même magie.

Elle sera aussi troublante pour les gens du crépuscule qu'elle l'était pour ceux du matin du monde .

Publié le

Bernard

je suis heureux si, parmi d'autres, j'ai pu te donner envie de faire ce métier.

Fred Silhouette a raison de dire que les techniques entre "faire l'automate" et "le robot" sont très différentes.

Pour moi, les mouvements et surtout les déplacements en automate

sont plus complexes. Mais pas facile a expliquer...

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    • Cela existe déjà sur le terrain académique et hospitalier et, oui, je trouve cela plutôt intéressant tant que les gardes-fous sont mis pour éviter le charlatanisme. 🙂 Exemple :  - Comme tu le sais certainement à l'hôpital Avicenne de Bobigny, une consultation d'ethnopsychiatrie a été créée autour de Tobie Nathan à partir de la fin des années 1970-début 1980, puis développée notamment par Marie Rose Moro. Elle accueillait des familles migrantes en considérant leurs représentations culturelles de la maladie comme une donnée clinique à part entière. Sur le terrain (glissant !) des thérapies assistées par psychédéliques : - À Londres, l'Imperial College possède un Centre for Psychedelic Research et une clinique installée au St Charles Hospital et développée avec le NHS. L'objectif est précisément de faire passer la recherche psychédélique du laboratoire vers le contexte clinique hospitalier. Toutes ces initiatives sont largement plus développées dans d'autres pays que la France. Cet article académique sur la "médecine intégrative" dans les centre hospitaliers devrait t'intéresser : Integrative Medicine in America—How Integrative Medicine Is Being Practiced in Clinical Centers Across the United States   @Christian GIRARD Merci d'attirer notre attention sur la situation de Shérif Gaber. Puissions nous, à travers lui, être sensibilisés au sort de toutes les personnes persécutées pour leur croyance (ou leur non-croyance) dans tous les régimes autoritaires. Au delà de la question métaphysique stricte des "signes de l'existence de Dieu", ce fil est souvent parti vers des questionnements du style : la religion est-elle, par nature, nocive et porte-t-elle en, son cœur, l'absolutisme et l'intolérance ? Cette question est légitime tout autant que complexe. Je regrette juste que le fait de répondre "oui" à cette question permet d'esquiver ou d'occulter, souvent, le questionnement métaphysique. C'est juste une remarque d'ordre général... Ce n'est pas toi, Christian, que je vise (Toi qui n'esquive pas le questionnement métaphysique ! 🙂)  
    • Moi je préfère la médecine aulistique : tu es malade, tu vas au lit !
    • Il y a eu précédemment beaucoup de blablas lénifiants sur lesquels je n’ai pas le temps de revenir.  Et si on parlait plutôt d’athéisme et de liberté d’expression ? :  Citation : « Sherif Gaber est un activiste politique et blogueur égyptien. Il est arrêté par les forces de l'ordre égyptiennes le 27 octobre 2013 pour avoir défendu des positions relevant de l'athéisme, et pour « diffusion d'idées athées par internet » puis condamné à la prison. Il devient alors un symbole de la persécution des athées en Égypte. » En savoir plus ici :  https://fr.wikipedia.org/wiki/Sherif_Gaber
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