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Ouuuh Nujabes! Ça faisait longtemps que j'avais pas écouté ça, merci pour le rappel!

Hein? Quoi? Ah oui, la disparition!

I don't know, but chapeau, c'est élégant et bien exécuté.

Hein? Oui, je sais que mon message est inutile.

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Merci pour ces premiers retours :) Contrairement à ce qu'on peut penser la technique n'est pas extremement difficile, elle est "tricky" comme diraient les anglo-saxons mais en quelques jours ça peut se maitriser pour un piecomane intermediaire ou chevronné. Si certains sont motivés pour l'apprendre, je sortirais peut etre un tutoriel dans quelques temps. En attente d'avis, references, ou sources, merci a vous.

Robin.

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heu, avant de te dire si ta disparition est déjà répertoriée, ça mériterait de savoir en quels mouvements ta disparition correspond réellement car il n'y a rien qui ressemble plus à une disparition qu'une autre disparition ;)

Sinon, ok la disparition en elle-même est belle mais l'ensemble du mouvement fait tout de même bidouillage pour les moldus (je veux dire avec trop de mouvements pour faire disparaitre et montrer la disparition...trop de trop...) , c'est un mouvement pour magiciens ;) d'où ta subtilité ramsey détournée, ton début d'himber vanish, etc...

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Je suis d'accord avec toi sur certains points, je pense que c'est vrai j'ai incorporé des subtilités pour magiciens qui n'apportent pas grand chose dans le visuel mais qui sont très importantes pour la technique (je parle du ramsay detourné). Mais je pense que c'est direct et que ca fait pas "trop" pour un profane, cela parce que ca combine le fait qu'avec l'himber tu vois tomber la piece nettement et que le profane qui penserait elle est dans l'autre main la voit clairement vide, paume vers eux (cf lawrens godon). Après c'est comme je le perçois et tu as probablement raison mais je ne l'ai encore jamais presenté en "vrai" pour savoir vraiment ce que se dit le profane :) Je ne peux pas trop en dévoiler sur les techniques ici mais je pense que ceux qui manipulent un peu les pièces arriveront à remonter le tout dans les grandes lignes. Et si je vois que ca intéresse un peu plus de monde je sortirais probablement un tutoriel pour expliquer en détails les subtilités parce que comme je le disais c'est pas techniquement mega difficile mais il faut prendre le coup de main, et certaines choses sont à savoir sinon ca ne marchera qu'une fois sur 10 ou 15... et c'est vite décourageant. En tout cas merci de me donner un avis sur "le perçu" et le "trop de trop" :) je vais essayer d'améliorer ca :) que pensez vous d'en coup de Vapr :) ? Je ne l'ai pas et je pense que ca serait bien pour "misdirect".

Magicalement,

Robin.

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    • En effet, on attribue à James un "empirisme radical". Mais, ce que je voulais dire, c'est que pour moi il y a (presque) déjà tout dans la définition "d'empirisme philosophique": doctrine philosophique selon laquelle toute connaissance humaine provient de l'expérience sensible...  Oui, il pense que l'expérience participe de la constitution même de la réalité. MAIS c'est beaucoup moins métaphysique qu'il n'y parait!! « Tout ce qui est réel doit pouvoir être expérimenté quelque part, et toute espèce de chose expérimentée doit être réelle quelque part. » ...simplement. Pas plus, pas moins. Je pense que même @Christian GIRARD pourrait valider cette sentance. Alors attention, Il y a certes dans l'expérience selon James un "sujet" qui perçoit et un "objet" qui est perçu. Et ce n'est, en effet, pas d'abord un sujet qui fait l'expérience d'un objet ; c'est à partir de l'expérience que se différencient quelque chose comme un sujet et quelque chose comme un objet. MAIS là non plus ce n'est pas si abstrait!! ( @Patrick FROMENT il me semble que c'est là où il ne faut pas glisser!!) Il ne prétend pas que le sujet et l'objet sont des illusions. Il soutient seulement qu'ils ne sont pas deux réalités premières, indépendantes et séparées. Prenons une balle, lorsque je la considère comme une perception vécue, elle appartient à mon expérience subjective; lorsque je la considère comme un objet physique que d'autres peuvent également manipuler, elle appartient au monde objectif.  (Pour s'amuser avec le concept, il me semble que cela parlera aux illusionnistes! Parfois on perçoit seulement la balle (ou une demi-coquille par exemple), et parfois on peut interagir avec elle...) Donc dans l'expérience selon James: 1) je rapporte certaines expériences à mon propre corps et à mon activité perceptive (la lumière, la couleur, la forme, etc) 2) je reconnais que la balle demeure présente, même lorsque je détourne le regard. 3) je constate que d'autres personnes peuvent également percevoir cette balle, ce qui contribue à la constituer comme objet d'un monde partagé (en quelque sorte, cela la "met à disposition du réel commun" mais ça c'est MA formulation). Cela implique que la balle n'est peut-être pas perçue de la même façon mais qu'on peut la "partager" dans une réalité commune. Belle philosophie pour les illusionnistes, non?  @Patrick FROMENT merci pour la source de A World of Pure Experience. Le pont entre la philosophie de James et la psychologie est étonnant.
    • Je suis resté collé avec mes oreilles, mes  yeux et mes émotions , à cet entretien ! Gaetan a une fluidité étonnante, on boit ses paroles ! en plus il parle - bien - de tout ses copains magiciens Americains, c'est vraiment captivant, surtout si l'on connait ou si l'on a eu le bonheur de fréquenter  presque tous ces personnes. J'ai été profondément impressionné ! Mention spéciale pour les photos que Thomas a fait passer pendant cet interview. C'était vivant, intéressant et touchant. DU GRAND JOURNALISME. Prix Pullitzer de la decennie ! Merci de nous avoir fait connaitre tous ces personnages ainsi que le nouveau Magic castle !  Félicitations sincères ! otto
    • Les Renseignements généraux nous informent : https://www.instagram.com/reel/DbV3UWFMMnr/?dlrf=MXU1aTNndWM5NGs0eg==
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