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Merci Philippe! L'as-tu lu?

N.B. : je ne sais pas qui a changé le titre du post, mais le livre de Tamariz fait plus que parler de l'usage du corps, vu que la voix y est intégrée. Pré-verbal et para-verbal sont donc tous les deux inclus dans cet ouvrage.

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Il y a aussi le travail de Jean Merlin, à partir de celui de Slydini. Trouvable dans un Mad-Magic. Mais je suppose que tu l'as déjà.

Non, plus d'infos m'intéressent au sujet de cet exemplaire!

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Les livres de Derren Brown Magie absolue et pur effet peut être ? Bien que devenue extrêmement rare en français.

En quoi me seraient-ils utiles?

Je veux bien, mais je ne suis pas prêt à claquer autant de pognon pour des informations qui n'y seraient pas. Les as-tu lus?

Lu les 2 bouquins de Brown, il y a quelques années. Il me semble qu'il y avait quasi-rien sur posture/gestuelle/corps. Par contre il y a toute une reflexion sur le langage à utiliser, l'hypnose, la PNL et par là (avec des notions d'ancrages entre autres) sur le langage du corps. Aussi des choses sur la manière de créer/gérer/présenter les effets. Mais ce n'est pas à proprement parler dans la même veine que Tamariz. [Pur Effet et Magie Absolue restent clairement des livres (des claques !) à lire qui remettent profondément en cause nos visions de la magie (cf les comptes rendus)]

Tout dépend de ce que vous recherchez exactement.

Si vous en avez l'occasion vous pouvez jeter un coup d'oeil sur une "vieille" (2000) cassette de Joker Deluxe, réédité en DVD il y a peu chez Fantaisium : Salvano Plus. La première partie est consacrée à la manière de se mouvoir sur scène : pas mal de choses pertinentes (mais Salvano a un accent très prononcé et parfois difficile).

Voir p. 3 dans le prospectus de Fantaisium pour le sommaire :

Prospectus Fantaisium - Salvano +

En espérant vous avoir été utile.

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Merci pour ces informations.

Le langage dans lequel le magicien s'exprime m'intéresse aussi, bien sûr. Si Derren Brown en parle, c'est probablement plus qu'intéressant.

Cependant, je suis familier avec le principe d'ancrage, mais je ne l'utilise pas. Tout simplement parce que c'est manipuler le spectateur au-delà de ce que je me fixe comme objectif. Chacun son truc, of course.

Merci également pour l'idée de Salvano. Je vois que c'est ré-édité en DVD, à ma grande joie. J'admire cet homme, à l'image Slydini à certains égards au niveau de leur histoire.

J'ai bien pris note. Si d'autres choses te viennent en tête, n'hésite pas.

  • Thomas changed the title to Travail de Juan TAMARIZ des 5 Points Magiques : références

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    • Bonjour à tous ! J'ai réservé mes places pour le Conclave ! D'autres membres VM comptent-ils s'y rendre ?
    • Clairement pas non plus notre délire mais super content d'y être allé puisque nous avons pu voir le show de Sylla.  C'est un égyptien d'origine ivoirienne avec une belle énergie avec une très belle connexion avec le public.  Mentalisrme, contact juggling... et magie classique.  Je vous publierai un extrait sur Instagram.  J'ai même pu faire faire un numéro pour les spectateurs. 😋 
    • Oui... Il me semble que l'expression "empirisme radical" vient plutôt de William James. William James oppose l'empirisme au rationalisme. (Empiricism is known as the opposite of rationalism.) Il dit aussi : un empirisme radical ne doit ni introduire dans sa construction quelque chose qui n'est pas expérimenté, ni exclure quelque chose qui est effectivement expérimenté. (To be radical, an empiricism must neither admit into its constructions any element that is not directly experienced, nor exclude from them any element that is directly experienced.) (source)   Quant à Whitehead, il va encore plus loin il me semble. Il ne dit pas seulement "Nous devons partir de notre expérience pour connaître le monde", il dit quelque chose comme : "L'expérience elle-même est constitutive de la réalité". (Corrige moi si je me trompe) Je répondais donc à @Christian GIRARD qu'il y avait une ambiguïté dans son utilisation du mot "empirisme" car, déjà, il y a plusieurs sortes d'empirisme. Quand Christian dit  "C’est le seul cadre (principalement empirique) qui nous permet de penser, de vivre, d’exister", je pense qu'il veut dire : le cadre qui considère la réalité comme un monde objectif extérieur d'un côté et un sujet intérieur qui le représente de l'autre (là encore, Christian me corrigera si je me trompe). Or ce cadre me semble plutôt être une forme de "réalisme" voire simplement du sens commun plutôt qu'une forme d'empirisme. Un empiriste radical pourrait avoir tendance même à considérer la distinction entre "sujet" et "monde" comme une abstraction produite à partir d'une simple réalité expérientielle. 🙂
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