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Publié le

Bizarrement, ça ne me plait pas trop... Le quart de carte qui se colle tout seul est trop "parlant", la 1ere chose qui viendrait à l’esprit d’un profane est un aimant ! Je ferais au moins "semblant de"...

Sauf si la carte est donnée pour examination sans trop de chipotage, alors c'est magnifique :-)

Dans le style, je préfère Seamless pour ceux qui s'en souviennent ! (check youtube)

L'avantage ici est que c'est à vendre ;-)

Nicolas

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Publié le

j'ai trouvé cette liste sur internet:

Torn - Daniel Garcia

Fusion - Sean Fields

FU2 - Sean Fields

Reincardnation - Kris Nevling

TnR - Mathieu Bich

RIP - Daniel Madison

Fire in the Hole - Huron Low

Making Ends Meet - Huron Low

Angel - Huron Low

Angel Redux - Huron Low

0630 - Daren Yeow

Hoodwink - Ben Harris

Just a bit more ultimate than John Mendoza's 'Ultimate Torn and Restored' Torn and Restored card - Geoff Williams

Reforimation - Hollingworth

Reparation

Ripped and Restored - Yves Doumergue

Torched and Restored - Brent Braun

Ripped and Repaired

Seamless - Glenn West

Phoenix Rising

Resurrxion

Torn Asnder - Chris Kenner

Perfect Asunder

Heal

Bits and Pieces - Gared Crawford

Holy Grail - Jordan Johnson

Fusing Point - Cory Chapin

TornToo - Daniel Garcia

Hotspot - Huron Low

Je suis sûr qu'il en manque

Publié le

Encore un truc que je collectionne avec les ACAAN.

On pourrait d'ailleurs faire le même genre de bibliographie.

Il faut distinguer les T&R card morceau par morceau (piece by piece) des T&R en une unique fois (le grand exemple de ce genre de routine est l'excellente routine du regrété JC Wagner).

Torn asunder c'est la version que fait D. Copperfield avec son timbre.

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    • Cela existe déjà sur le terrain académique et hospitalier et, oui, je trouve cela plutôt intéressant tant que les gardes-fous sont mis pour éviter le charlatanisme. 🙂 Exemple :  - Comme tu le sais certainement à l'hôpital Avicenne de Bobigny, une consultation d'ethnopsychiatrie a été créée autour de Tobie Nathan à partir de la fin des années 1970-début 1980, puis développée notamment par Marie Rose Moro. Elle accueillait des familles migrantes en considérant leurs représentations culturelles de la maladie comme une donnée clinique à part entière. Sur le terrain (glissant !) des thérapies assistées par psychédéliques : - À Londres, l'Imperial College possède un Centre for Psychedelic Research et une clinique installée au St Charles Hospital et développée avec le NHS. L'objectif est précisément de faire passer la recherche psychédélique du laboratoire vers le contexte clinique hospitalier. Toutes ces initiatives sont largement plus développées dans d'autres pays que la France. Cet article académique sur la "médecine intégrative" dans les centre hospitaliers devrait t'intéresser : Integrative Medicine in America—How Integrative Medicine Is Being Practiced in Clinical Centers Across the United States   @Christian GIRARD Merci d'attirer notre attention sur la situation de Shérif Gaber. Puissions nous, à travers lui, être sensibilisés au sort de toutes les personnes persécutées pour leur croyance (ou leur non-croyance) dans tous les régimes autoritaires. Au delà de la question métaphysique stricte des "signes de l'existence de Dieu", ce fil est souvent parti vers des questionnements du style : la religion est-elle, par nature, nocive et porte-t-elle en, son cœur, l'absolutisme et l'intolérance ? Cette question est légitime tout autant que complexe. Je regrette juste que le fait de répondre "oui" à cette question permet d'esquiver ou d'occulter, souvent, le questionnement métaphysique. C'est juste une remarque d'ordre général... Ce n'est pas toi, Christian, que je vise (Toi qui n'esquive pas le questionnement métaphysique ! 🙂)  
    • Moi je préfère la médecine aulistique : tu es malade, tu vas au lit !
    • Il y a eu précédemment beaucoup de blablas lénifiants sur lesquels je n’ai pas le temps de revenir.  Et si on parlait plutôt d’athéisme et de liberté d’expression ? :  Citation : « Sherif Gaber est un activiste politique et blogueur égyptien. Il est arrêté par les forces de l'ordre égyptiennes le 27 octobre 2013 pour avoir défendu des positions relevant de l'athéisme, et pour « diffusion d'idées athées par internet » puis condamné à la prison. Il devient alors un symbole de la persécution des athées en Égypte. » En savoir plus ici :  https://fr.wikipedia.org/wiki/Sherif_Gaber
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