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Publié le

Réflexion intéressante... Mais il est vraique si Frantz défend des positions d'editeur de livre imprimés la question du livre numérique est entièrement à repenser -ou a penser.

Les "standards" du livre imprimés ont été transposés au livre numérique sans s'interroger sur le fameux "rectangle" dont parle Frantz. De nature optimiste je pense que de nouveaux standards vont bientôt naitre, tout comme les sites Web se sont adaptés aux nouveaux terminaux type smartphone.

A leurs corps défendant, Melvin, tu incrimines les auteurs... Mais pour le coup se sont les graphistes -voire les directeurs artistique- qui sont responsables.

Mon regard sur les publications Close-Up :

http://closeupcritique.wordpress.com/

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Publié le

Je ne parlais pas des auteurs Paul mais bien des graphistes ou de leurs chefs.

Je ne mets pas en cause les compétences artistiques de ces graphistes qui souvent font de belles mises en pages dans les livres mais ce qui me chagrine juste, c'est que souvent ils ne prennent pas en compte ce qui est pour moi la règle n°1 à appliquer quoi qu'on fasse ensuite dans la page : le confort de lecture et notamment cette histoire de disposition des marges.

  • 5 weeks plus tard...
Publié le

Je viens de recevoir ce tour.

Concernant la qualité des stylos: ils sont de bonnes qualités, pas non plus exceptionnel mais je préfère qu'ils soient assez discret. Le fonctionnement est très ingénieux, impossible de le deviner et un spectateur peut les avoir en main et les essayer sans aucun problème.

Le dvd fourni n'est pas vraiment utile, une bonne notice papier était largement suffisante.

La routine bonus: Comment dire j'ai eu la même idée en réfléchissant dix secondes.

Utilisation d'un seul stylo pour réaliser l'effet classique: un spectateur mélange un jeu dans son dos et réalise une croix sur le dos puis mélange de nouveau. Le jeu est étalé une seule et unique carte possède une croix (ex: 5 de coeur), vous retournez votre carte prédiction c'est le 5 de coeur.

Dans cette optique pourquoi ne pas utiliser des cartes postales et non des cartes à jouer...etc.

Enfin je pense vraiment qu'il peut y avoir pas mal d'idée avec "signature".

Par contre, et je pense que c'est le principal, je vais utiliser cette routine dans mes prestations, car le matos est fiable, ne prend pas de place et vous êtes reset à chaque fois.

  • 2 années plus tard...
Invité Antony
Publié le

J'ai regardé j'ai vu aussi à 140€

mais je comprend pas pourquoi ce tour est si cher

qui peux me donner son avis svp sur le prix ?

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    • Il y a des nuances intéressantes dans les commentaires sous la vidéo.   Pour celles et ceux que ça intéresse :  https://fr.wikipedia.org/wiki/Annie_Le_Brun
    • Le Saint-Suaire, il est tunique ? :    GPT : « L'historien spécialiste Nicolas Sarzeaud a recensé environ 130 sanctuaires à travers l'histoire occidentaleaffirmant ou ayant affirmé détenir un « Saint Suaire » ou un fragment de linceul du Christ.  Si la tradition chrétienne originelle n'évoque qu'un seul tissu mortuaire (le linceul), la multiplication des reliques de contact au Moyen Âge a donné naissance à de très nombreux suaires concurrents. Aujourd'hui, la quasi-totalité d'entre eux ont disparu, ont été détruits à la Révolution, ou ont été identifiés comme des faux. Les plus célèbres à travers l'histoire sont : 1. Le Suaire de Turin (Italie) C’est le plus célèbre et le seul mondialement médiatisé. Ce drap de lin de 4,42 mètres de long porte l’image en négatif d’un homme crucifié. Bien que la datation au carbone 14 de 1988 l'ait estimé comme médiéval, il reste l'objet de vifs débats scientifiques, historiques et théologiques. L'Église catholique le considère officiellement comme une icône.  2. Le Suaire de Cadouin (France) Pendant des siècles, l'abbaye de Cadouin en Dordogne a été un immense lieu de pèlerinage pour son « Saint-Suaire ». Cependant, en 1934, une expertise linguistique a révélé que les inscriptions tissées sur le linge étaient des louanges à Allah datant de l'époque du califat fatimide en Égypte (XIe siècle). L'Église a immédiatement annulé le pèlerinage.  3. Le Suaire de Besançon (France) Très populaire du XVIe au XVIIIe siècle, il s'agissait d'une copie peinte (probablement réalisée vers 1520) sur le modèle de celui de Turin. Il a été envoyé à Paris à la Révolution française et officiellement détruit en 1794, bien que des reproductions et des gravures subsistent.  4. Les autres linges notables (Suaires de tête ou visages) La tradition distingue parfois le grand linceul (corps entier) et les linges d'essuyage ou de tête : Le Suaire d'Oviedo (Espagne) : Un petit linge de lin taché de sang qui, selon la tradition, aurait enveloppé la tête du Christ. Le Suaire de Compiègne (France) : Offert par Charles le Chauve, il a été détruit à la Révolution. Le Mandylion (ou image d'Édesse) : Relique historique majeure disparue lors du sac de Constantinople en 1204. »
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