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Publié le (modifié)

Bonjour,

Cette question s'adresse aux magiciens/conférenciers présents sur VM...

Comment déclarez-vous votre conférence ?

Est-ce que celà peut-être pris en compte en tant que cachet ?

(Après tout il y a un public et vous faites du spectacle, non ? ^^)

Comment ça se passe à l'étranger ?

Merci à vous de m'éclairer un peu de votre expérience, car je vais sûrement me lancer bientôt !

Bon dimanche,

Lawrens

Modifié par lawrens godon
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Invité WillQw
Publié le

Je ne pense pas qu'en cachet cela soit possible.

Le spectacle oui, la conference non. Légalement, ce n'est pas une prestation artistique, donc pas de cachet.

C'est le même probleme avec les magiciens DJ : le spectacle est payé avec le guso, la prestation DJ doit être payée sous le régime général.

C'est la loi....

Publié le
Je ne pense pas qu'en cachet cela soit possible.

Le spectacle oui, la conference non. Légalement, ce n'est pas une prestation artistique, donc pas de cachet.

C'est le même probleme avec les magiciens DJ : le spectacle est payé avec le guso, la prestation DJ doit être payée sous le régime général.

C'est la loi....

Il y a tres peu qui respecte la loi JUSQU'AU JOUR OU !!!!!!!!

Publié le

Il doit être possible de se faire établir un contrat de vacation pour un volume horaire défini (1 heure, 2 heures....) comme dans le domaine de l'enseignement où un professeur vient faire une conférence sur un thème particulier.

Publié le

tu fais une note d'honoraires (sans tva) que tu déclares ensuite en mini entreprise sous le régime BNC (bénéfices non commerciaux) tout en sachant que dans le cas d'un contrôle fiscal tu pourras avoir faux (ça dépends du contrôleur qui lui même peut interpréter à sa manière) ,mais au moins on ne pourra pas t'accuser de fraude fiscale ou de malhonnêteté.... libre à toi ensuite de discuter le bout de gras, contester, payer,poursuivre en justice.....selon ton envie, ta motivation et surtout tes moyens...

http://www.francistabary.fr/

Créer est divin, copier est humain .

Publié le

"C'est le même probleme avec les magiciens DJ : le spectacle est payé avec le guso, la prestation DJ doit être payée sous le régime généraL."

je suis très étonné alors,..... que le Guso ai accepté (il y a quelques années) une prestation DJ qui a été payée.

est-ce une erreur de leur part ou est-ce passé sans contrôle dans le flot des documents

toujours débutant et assoiffé de savoir

Publié le

Voici la réponse de Peter DIN sur le sujet

Bonjour,

Ce n'est pas un coup de bol que le GUSO ait accepté de te payer une prestation DJ, alors que c'est interdit et que ce genre de prestation relève du régime général.

Mais il faut savoir, que le GUSO est un guichet, il n'a pas pour vocation de contrôler, il paie ce que tu lui demande de payer. En cas de contrôle (de plus en plus fréquent et aléatoires) tu seras redressé et tu ne pourras pas contester du fait que le GUSO ne t'a rien dit. Au Guso tu es le donneur d'ordre, donc le seul et unique responsable.

Cela fait partie d'une même état d'esprit que la vente des détecteur d'onde radar, autorisés à la vente, mais interdit d'utilisation.

Les surprises de la législation !

Amicalement

Peter

toujours débutant et assoiffé de savoir

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    • La somme sur Alexis Didier:  Méheust, Bertrand. Un voyant prodigieux : Alexis Didier (1826-1886). Les Empêcheurs de penser en rond, 2003.
    • Sur Robert-Houdin et l'Algérie, voir entre autres:  Bost, François. « Un prestidigitateur chez les marabouts, ou la singulière mission de Robert-Houdin en Algérie ». In Magie : un défi à notre intelligence, édité par Jacques Serrano. Cent mille milliards ; Descartes & cie, 2017. Jones, Graham M. « Modern Magic and the War on Miracles in French Colonial Culture ». Comparative Studies in Society and History 52, no 1 (2010): 66‑99. https://doi.org/10.1017/S0010417509990338. Jones, Graham M. Magic’s Reason: An Anthropology of Analogy. University of Chicago Press, 2017. Leeder, Murray. « M. Robert‐Houdin Goes to Algeria: Spectatorship and Panic in Illusion and Early Cinema ». Early Popular Visual Culture 8, no 2 (2010): 209‑25. https://doi.org/10.1080/17460651003688113.
    • Pour une analyse des sources du travail de @Christian CHELMAN et du Surnateum.  Un article en libre accès consacré à l'influence de Jean Ray à découvrir dans la revue de littérature belge Textyles:     Référence papier Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles, 69 | 2025, 119-138. Référence électronique Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles [En ligne], 69 | 2025, mis en ligne le 15 décembre 2025, consulté le 03 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/textyles/8396 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15ci3 Résumé En marge de l’illusionnisme classique, l’illusionnisme fantastique a développé un paradigme esthétique singulier visant à faire vivre au spectateur, en live, le vertige propre à la littérature fantastique et à l’ésotérisme. Nous montrerons que ce courant, fondé par Christian Chelman, a été nourri par l’œuvre de Jean Ray. L’analyse des procédés de Malpertuis permet de mettre en lumière leur réappropriation et leur remédiation dans les performances de Chelman. Procédés intra-diégétiques (motifs surnaturels et ésotériques), narratifs (exhibition du média) et « infra »-diégétiques (construction d’un lieu où coexistent réel et surnaturel) forment un dispositif fantastique complexe. L’inclination ésotérique du spectateur qui y est pris le pousse à reconnaître la possibilité de l’existence de la magie à partir des mystères-indices lui étant offerts. En dégageant des procédés communs à l’ésotérisme, à la littérature et à l’illusionnisme, cette étude permet de mieux comprendre le fonctionnement du genre fantastique.
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