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Publié le

Ce personnage est né à Portsmouth , il se prénommait Davino .

Enfant , il perdit sa mère jeune alors que son père fut emprisonné pour dette .

Il finit alors son éducation chez l'avocat de sa tante où il rencontrera Agnès sa future femme.

Jeune adulte il travail comme secrétaire mais rapidement son épouse décède .

C'est alors que commence réellement sa vie d'artiste , il prit alors le nom de Seth ou encore Charles .

On lui prêta de nombreuses conquêtes féminines ou masculines dont certaines défrayèrent la chronique .

il connut encore quelques problèmes et perdit la liberté quelques temps .

Finalement il mourut à 58 ans , riche et célèbre après avoir été fait chevalier des arts et des lettres en France .

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Moi je dirais qu’il s’agit d’une sorte de personnage hybride, un croisement de Charles Dickens et de l’illusionniste David Copperfield (avec un soupçon du personnage du roman du même nom, ce qui est logique). Les biographies semblent se recouper. D’où le titre de l’énigme.

Publié le (modifié)

Bande de Gloutons :2 jours de cuisine, 20 minutes de digestion !

David cooperfield étant un roman autobiographique de Charles Dickens on peut dire que "David Cooperfield" à eu 4 vie :

- celle de Charles Dickens né à Portsmouth dont le père fut emprisonné pour dette et qui est mort à 58 ans riche et célébre

- celle de David cooperfiel ,le personnage de Dickens qui perdit sa mère jeune et qui finit son éducation chez l'avocat de sa tante où il rencontrera Agnès sa future femme.Puis qui travail comme secrétaire mais rapidement son épouse décède .

- celle de David Seth Kotkin qui commença la magie sous le nom de Davino

-celle de David Cooperfield , l'Illusionniste , a qui l'on prêta de nombreuses conquêtes féminines dont certaines défrayèrent la chronique , qui perdit la liberté quelques temps lors d'une fameuse Illusion , et qui chevalier des arts et des lettres

un jour je vous aurai(s)

Modifié par benoit_h

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    • Cela existe déjà sur le terrain académique et hospitalier et, oui, je trouve cela plutôt intéressant tant que les gardes-fous sont mis pour éviter le charlatanisme. 🙂 Exemple :  - Comme tu le sais certainement à l'hôpital Avicenne de Bobigny, une consultation d'ethnopsychiatrie a été créée autour de Tobie Nathan à partir de la fin des années 1970-début 1980, puis développée notamment par Marie Rose Moro. Elle accueillait des familles migrantes en considérant leurs représentations culturelles de la maladie comme une donnée clinique à part entière. Sur le terrain (glissant !) des thérapies assistées par psychédéliques : - À Londres, l'Imperial College possède un Centre for Psychedelic Research et une clinique installée au St Charles Hospital et développée avec le NHS. L'objectif est précisément de faire passer la recherche psychédélique du laboratoire vers le contexte clinique hospitalier. Toutes ces initiatives sont largement plus développées dans d'autres pays que la France. Cet article académique sur la "médecine intégrative" dans les centre hospitaliers devrait t'intéresser : Integrative Medicine in America—How Integrative Medicine Is Being Practiced in Clinical Centers Across the United States   @Christian GIRARD Merci d'attirer notre attention sur la situation de Shérif Gaber. Puissions nous, à travers lui, être sensibilisés au sort de toutes les personnes persécutées pour leur croyance (ou leur non-croyance) dans tous les régimes autoritaires. Au delà de la question métaphysique stricte des "signes de l'existence de Dieu", ce fil est souvent parti vers des questionnements du style : la religion est-elle, par nature, nocive et porte-t-elle en, son cœur, l'absolutisme et l'intolérance ? Cette question est légitime tout autant que complexe. Je regrette juste que le fait de répondre "oui" à cette question permet d'esquiver ou d'occulter, souvent, le questionnement métaphysique. C'est juste une remarque d'ordre général... Ce n'est pas toi, Christian, que je vise (Toi qui n'esquive pas le questionnement métaphysique ! 🙂)  
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