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Publié le (modifié)

Bonjour,

Je cherche actuellement le nom d'un magicien comique, il est passé il y'a pas mal de temps dans le plus grand cabaret du monde (deux fois) une fois en close-up et l'autre fois sur scène.

Le tour qu'il faisiat sur scène était le tour des 5 cartes : "J'ai 5 cartes, j'en enlève 2 il m'en reste...5 touours bien evidemment, mais si je...etc"

Je recherche donc le nom de ce magicien, je sais qu'il a aussi un site complet entièrmeent en flash, mais j'ai toatelemtn perdu son NOM.

Il s'habille disons...bizarrement, toujours clownesque avec des belles lunettes :P

Pourriez-vous m'aider à retrouver ce nom s'il vous plait ?

Merci d'avance

@+

Modifié par Thomas THIÉBAUT
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Publié le

Patrick Reymond est le créateur également du systéme qui porte son nom, sur ces notes de conférences 1 et 2 , avec à l'appui une approche du mentalisme assez killer, son site est excellent, et Patrick est adorable...(dommage qu'il soit si souvent en galas, il devient rare sur les forums ou il passait de temps à autre nous dire bonjour!). Vous l'aurez compris, je suis fan.

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    • Effectivement, scientifiquement, que ce soit dans la synthèse additive (projeteurs qui partent du noir vers le blanc) ou la synthèse soustractive (un papier que l'on "ombre" de couleur pour arriver au noir), sans lumière il n'y a pas d'ombre (cf. Euclide ---> Ibn al-Haytham ---> Newton ---> Thomas Young ...19 siècles pour comprendre ça, quand même!). Cependant sur le plan perceptuel, et philosophique. On considère qu'il y a  un rapport de co-dépendance. Si la lumière crée l'ombre sur le plan physique, l'ombre permet à notre cerveau de percevoir la lumière, les volumes et le relief. Sans ombres, le monde paraîtrait que lumineux, plat et nous ne saurions même pas d'où vient la lumière. cf. Héraclite, moins VI ème siècle: De là naît la métaphore trois siècles AVANT la mesure de l'ombre par Euclide.  Théologiquement (c'est ce qui nous intéresse içi car c'est là que la métaphore prend son "envol"): Soit une religion considère l'ombre et la lumière comme un dualisme (zoroastrisme, judéo-christianisme, islam) où l'ombre est une force "diabolique" à détruire, soit comme une complémentarité (taoïsme) où les deux concepts sont une polarité indispensable à l'ordre cosmique soit encore comme un éveil (hindouisme et bouddhisme) où l'ombre n'est pas un pêché mais l'ignorance, l'illumination étant une connaissance libératrice.  Dans les trois cas, les concepts sont métaphoriquement interdépendants.  Sur le plan psychologique (toujours dans cette métaphore): « Il n'y a pas de lumière sans ombre et pas de totalité psychique sans imperfection » disait Carl Gustav Jung. Selon lui, chercher une lumière absolue (la perfection pure) est une illusion. Pour s'épanouir pleinement, l'être humain doit accepter ses propres zones d'ombre, car ce sont elles qui donnent sa profondeur à la conscience. Alors on pourrait explorer cette même métaphore au travers de milliers de sources qui l'utilisent mais on voit que, si elle est simple à comprendre, son utilisation est un peu plus complexe qu'une réponse binaire bien/mal.
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