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Il est vrai que certains sujets en ammènent d'autres, le sujet intitulé "mais à coté..." m'a donné une idée de sujet.

Tout d'abord, même si ce sujet à été traité, avant de lancer ma phrase préférée "laisse tomber, le sujet à déjà été abordé!", je tiens à préciser qu'il y a beaucoup de nouveaux ou de magiciens qui, comme moi, ont pu zappé ce sujet.

Ma question : "Quelles sont vos spécialités en magie (ou arts annexes) ?" Vous pouvez être généraliste ou spécialisé dans un domaine.

Ce sujet peut-être intéressant pour savoir à qui s'adresser sur tel ou tel sujet.

En ce qui me concerne, je n'ai pas réellement de spécialité, mais je suis à l'aise avec un racoon, des cartes et des cordes (je ne fais que très peu de pièces). J'aime la magie humoristique sur scène style "cabaret" et le close-up.

Je pratique la magie depuis 12 ans.

Voili, voilou !

A vous !... :D

Julien

La tête qui tourne : le livre magique où les mots prennent tous leurs sens !

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Cartes,jonglage de cartes, cordes, peu de piéces, mentalisme,et bientôt magie underground, bizarre magie, ventriloquie, balloons, dans un cadre plutôt cabaret.

Zéb ? parce que c'est bien !

Publié le

Moi je fais enormement de cartes!

Ensuite j'aime avoir des tours avec des objets usuels pieces,clopes,verres,elastok,chewing gum,(ex:No smoking,couteau Romaric,etc...).

Et je finirais par dire que mon domaine de prédilection est la levitation!(J'adore surtout les selfs).

"C'est dans sa forme pure qu'un art frappe fort." [Robert Bresson]

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Tant qu'à moi j'aime toucher a tout, scène avec animaux, illusion, mentalisme, close-up mais ce que je préfère de tout cela c'est la magie humoristique. Le stand-up magicien qui fera rire, sursauté et impressionnera son auditoire afin que ceux-ci n'oubli pas le spectacle mais aussi le nom du magicien.

:D:otongue.gif:D:confused:

Visitez moi : www.riendanslesmanches.com

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    • La somme sur Alexis Didier:  Méheust, Bertrand. Un voyant prodigieux : Alexis Didier (1826-1886). Les Empêcheurs de penser en rond, 2003.
    • Sur Robert-Houdin et l'Algérie, voir entre autres:  Bost, François. « Un prestidigitateur chez les marabouts, ou la singulière mission de Robert-Houdin en Algérie ». In Magie : un défi à notre intelligence, édité par Jacques Serrano. Cent mille milliards ; Descartes & cie, 2017. Jones, Graham M. « Modern Magic and the War on Miracles in French Colonial Culture ». Comparative Studies in Society and History 52, no 1 (2010): 66‑99. https://doi.org/10.1017/S0010417509990338. Jones, Graham M. Magic’s Reason: An Anthropology of Analogy. University of Chicago Press, 2017. Leeder, Murray. « M. Robert‐Houdin Goes to Algeria: Spectatorship and Panic in Illusion and Early Cinema ». Early Popular Visual Culture 8, no 2 (2010): 209‑25. https://doi.org/10.1080/17460651003688113.
    • Pour une analyse des sources du travail de @Christian CHELMAN et du Surnateum.  Un article en libre accès consacré à l'influence de Jean Ray à découvrir dans la revue de littérature belge Textyles:     Référence papier Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles, 69 | 2025, 119-138. Référence électronique Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles [En ligne], 69 | 2025, mis en ligne le 15 décembre 2025, consulté le 03 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/textyles/8396 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15ci3 Résumé En marge de l’illusionnisme classique, l’illusionnisme fantastique a développé un paradigme esthétique singulier visant à faire vivre au spectateur, en live, le vertige propre à la littérature fantastique et à l’ésotérisme. Nous montrerons que ce courant, fondé par Christian Chelman, a été nourri par l’œuvre de Jean Ray. L’analyse des procédés de Malpertuis permet de mettre en lumière leur réappropriation et leur remédiation dans les performances de Chelman. Procédés intra-diégétiques (motifs surnaturels et ésotériques), narratifs (exhibition du média) et « infra »-diégétiques (construction d’un lieu où coexistent réel et surnaturel) forment un dispositif fantastique complexe. L’inclination ésotérique du spectateur qui y est pris le pousse à reconnaître la possibilité de l’existence de la magie à partir des mystères-indices lui étant offerts. En dégageant des procédés communs à l’ésotérisme, à la littérature et à l’illusionnisme, cette étude permet de mieux comprendre le fonctionnement du genre fantastique.
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