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Bonjour à tous,

Je viens de terminer un essai très intéressant, le "Petit traité d'histoire des religions", de F. Lenoir. Quel rapport avec l'illusionnisme me direz-vous ? Eh bien justement, il est enrichissant de comprendre comment depuis la nuit des temps la magie est au coeur de toute vie humaine, de l'animisme primitif, au monothéisme en passant par le polythéisme, tout cela au milieu d'innombrables ramifications, courants, gourous, "révélations", livres "divins" etc. étalées sur 300 000 ans. En fait les aspirations et craintes de nos ancêtres primitifs sont toujours présentes chez nos contemporains, même (surtout ?) chez les occidentaux dits rationnels que nous sommes.

Parisien pendant 35 ans, j'habite maintenant au Portugal, dans un petit village, et depuis 2 ou 3 ans que je produit en public des effets "magiques", il est vraiment surprenant de constater que les superstitions sont toujours présentes, et qu'un simple effet de mentalisme ou même un tour de carte bien amené a à voir avec de la "magie", et que si truc il y a, ce dernier a forcément une connexion avec ce monde inconnu de l'invisible ("qui existe, ma grand-mère avait des pouvoirs, oui, oui je te le jure ! Des pouvoirs comme les tiens" - ben voyons). On a beau expliquer que ce n'est qu'un truc...

Le merveilleux, l'invisible, l'au-delà, les gens (certains ? tous ?) ont besoin d'y croire. Les magiciens que nous sommes relient (sans le vouloir ?) la modernité à ces croyances ancestrales. L'homme fourbit son imaginaire comme explication de ce qu'il ne comprend pas.

Modifié par Neos
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Publié le

.....et le fait qu'il y aurait un nombre infini d'Univers me depasse !

Jesus Christ est toutefois plus comprehensible. Meme si Joseph n'a jamais tout à fait cru à la Sainte Marie son histoire avec le Saint esprit.

D"où viens je ? que fais je ? Où vais je ?

ottto

www.ottowessely.fr

Publié le (modifié)

[Disgression]

et le fait qu'il y aurait un nombre infini d'Univers me depasse !

Il me semble plutôt qu'il n'existe qu'un seul Univers - celui dans lequel on vit - et il semble que celui-ci ne soit pas infini mais - et c'est là que cela devient intéressant - qu'il génère lui-même l'espace dans lequel il se développe. Enfin, au regard du déplacement des galaxies les unes par rapport aux autres, il semblerait que ce développement n'ai pas de réelle limite. Cette théorie officielle et admise a cependant été remise en question ces dernières années et de façon apparemment tout à fait sérieuse mais je n'ai pas suivi.

[/Disgression]

Sinon ça va, toi... ?

Modifié par Woody
Publié le
Bonjour à tous,

Je viens de terminer un essai très intéressant, le "Petit traité d'histoire des religions", de F. Lenoir. Quel rapport avec l'illusionnisme me direz-vous ? Eh bien justement, il est enrichissant de comprendre comment depuis la nuit des temps la magie est au coeur de toute vie humaine, de l'animisme primitif, au monothéisme en passant par le polythéisme, tout cela au milieu d'innombrables ramifications, courants, gourous, "révélations", livres "divins" etc. étalées sur 300 000 ans. En fait les aspirations et craintes de nos ancêtres primitifs sont toujours présentes chez nos contemporains, même (surtout ?) chez les occidentaux dits rationnels que nous sommes.

Parisien pendant 35 ans, j'habite maintenant au Portugal, dans un petit village, et depuis 2 ou 3 ans que je produit en public des effets "magiques", il est vraiment surprenant de constater que les superstitions sont toujours présentes, et qu'un simple effet de mentalisme ou même un tour de carte bien amené a à voir avec de la "magie", et que si truc il y a, ce dernier a forcément une connexion avec ce monde inconnu de l'invisible ("qui existe, ma grand-mère avait des pouvoirs, oui, oui je te le jure ! Des pouvoirs comme les tiens" - ben voyons). On a beau expliquer que ce n'est qu'un truc...

Le merveilleux, l'invisible, l'au-delà, les gens (certains ? tous ?) ont besoin d'y croire. Les magiciens que nous sommes relient (sans le vouloir ?) la modernité à ces croyances ancestrales. L'homme fourbit son imaginaire comme explication de ce qu'il ne comprend pas.

Si ce n'est déjà fait, je t'invite à lire ce que Fanch Guillemin a écrit sur le sujet, et à t'en entretenir avec Jack Barlett, qui est en plein dans cette réflexion, et dont tu peux trouver des correspondances sur VM.

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    • @Gilbus, je comprends qu'on puisse ne pas être sensible à certaines formes d'art et, évidemment, tous les goûts sont dans la nautre ET légitimes; mais il me semble que la question est plus "meta" que celle de nos appétences esthétiques. Oui alors en effet, la FRAC en France ou le FMAC en Suisse achètent des artistes locaux (ou parfois internationaux MAIS qui ont travaillé dans la région en question) avec nos impôts. Je comprends parfaitement qu'on puisse se poser la question de l'utilité de ces dépenses. C'est avant tout une façon d'archiver la scène d'une époque et d'un endroit donné. A mon avis, l'Etat devrait d'ailleurs aussi le faire pour la magie et tous les artistes du spectacle vivant. Comme le dit Christian: En Suisse, être acheté par le FMAC est un premier signe de reconnaissance pour des artistes qui parfois créent depuis 30 ans mais galèrent (petite précisionl, il n'y a aucun statut d'intermittence en Suisse, chaque artiste est livré à lui-même et doit générer ses propres revenus...que ce soit pour l'art plastique ou le spectacle vivant!). D'autre part, Je ne sais pas comment c'est en France, mais à Genève, le FMAC détient (avec notre argent, certes!) près de 300 oeuvres qui sont dans l'espace public, dans les rues, dans les parcs, sur les places. Cela va de sculptures de chevaux sur les quais à un statue de Frankenstein aux abords d'un skatepark en passant par des structures en néons sur les toits des immeubles. Qu'on les aimes ou pas, ce sont des oeuvres à côté desquelles nous passons tous les jours, sans y faire vraiment attention mais qui peuplent le décor. Sans ces oeuvres, l'esthétique visuelle de la Ville se cantonnerait à des façades et des publicités pour des sodas ou des fringues. Est-ce que ce serait préférable? Je "plussois" donc Christian sur l'utilité d'un service public qui soutient la création, l'expression d'une époque et d'un endroit donné plutôt que de la réprimer. ...Et ce, quelques soient nos goûts.
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