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Qui me viendra en aide, concernant le chapelet Nikola,

Soit vous l’utilisez ou l’avez utilisé donc vous pourrez m’apporter toutes ses spécificités,

Soit vous avez de véritables sources ou il est décrit,

ou soit vous avez des informations éparses,

Dans tous les cas, quelque soit votre degré de connaissance à ce sujet, merci pour vos infos

Bien entendu, les autres chapelets type Si Stebbins, Bart Harding, Brainstorm( C Chelman), Richard Osterling ou autres ne sont pas l’objet de mon post.

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Publié le

Va voir dans la Virtualroom le thread intitulé chapelets.

Moi même posais quelques questions sur le Nikola et des éléments de réponses et comparatifs y figurent.

Husky

[ 29 Novembre 2002, 20:07: Message édité par : Husky ]

  • 17 années plus tard...
Publié le

Merci pour le partage, Gilles.

Je recommande à tout le monde l'article sur l’effet Pulfrich que l'on peut trouver sur ton site, c'est une merveille.
De mémoire Christophe Henriet en avait parlé il y a plusieurs années avec une anecdote croustillante, mais je ne me souvenais plus du fonctionnement.
Tu viens de combler ce manque, merci.

Pour ton travail sur le chapelet Nikola, le coté mnémotechnique est intéressant puisqu'il est polyvalent, mais beaucoup te diront qu'il est de moins en moins adapté au travail du chapelet, ou l'apprentissage brut de pomme et la connaissance directe de l'ordre et des places est bien plus efficace lorsque l'on veut réaliser certaines routines gourmandes en informations à gérer.
La distribution de poker et l'effet d'épellation semble être de très bons effets directement intégré à l'ordre.   

  • Merci 1

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    • Pour continuer sur le fond du sujet, il me semble qu’il y aura toujours une différence d’approche entre les psychologues s’intéressant au paranormal par rapport aux scientifiques-sceptiques plutôt issus des sciences « dures ». Il y a, en effet, chez beaucoup de psychologues s’intéressant au paranormal, une approche plutôt empathique et non disqualifiante… qui n’exclu pas le scepticisme ! William James et Théodore Flournoy en sont deux très bons exemples historiques. L’approche clinique que Thomas Durand semble beaucoup critiquer et considérer comme une sorte d'alibi à "l'entrisme du paranormal" consiste simplement à : - Accueillir le récit du sujet sans le disqualifier d’emblée - Chercher à comprendre ce que signifie l’expérience pour la personne plutôt que de trancher immédiatement sur sa réalité objective - S’intéresser aux effets de cette expérience sur le fonctionnement psychique de la personne (identité, émotions, relations…)   C'est dommage de voir cette approche caricaturée ainsi (avec des images générées par IA 🙂) : Mais bon, encore une fois, les approches et les objectifs des deux parties sont très différents !
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