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Pour ma part, je les notes sur un cahier à plusieurs entrées (salon close-up, cartes, cordes etc...)

Mais un investissement futur me fera filmer TOUTES mes routines assorties d'une vidéo explicative pour celles qui ne parlent pas par elles-mêmes.

Cela permet de visualiser tout de suite l'effet et l'impact de nos plus anciennes routines et de rapidement se les remémorrer.

Stéphane: ça à l'air intéressant ta méthode mais surtout très galère non ?

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le plus dur c'est de gérer l'abondance d'informations et éviter de passer du temps à chercher dans ses notes ou à relire des cahiers de notes sur tel thème. l'idéal quand on lit un livre est de photocopier l'idée ou le tour et de ranger par thèmes : par exemple tous sur les oil and water, les triumph, etc... Quand tu cherches qqchoses sur le sujet, tout est regroupé dans une pochette donc tu gagnes un temps précieux.

Pour les vidéos, idem si tu peux enregistrer les passages techniques ou des tours qui t'intéressent. Cela semble fastidieux mais à la longue tu gagnes beaucoup de temps quand tu veux monter un numéro, une routine ou réapprendre des techniques oubliées.

rien de neuf donc juste du bon sens et de la logique.

comme les femmes qui classent leurs recettes de cuisine : les entrées les poissons les viandes et après les entrées chaudes froides, viandes boeuf agneau etc...

Invité Cartomagie
Publié le
Arrete je me fais du mal...mais dis moi jeune effronté tu n'étais pas la toi aussi...( ? ) ...

J'étais à peine né, mais si, j'étais là !... :)

Oui je me souviens il y avec un bébé en pleurs dans un couffin au premier rang....:-) mdr ...

JPC et ses recettes de cuisine ....je rêve .......tu dois bien savoir ou elle est la cuisine chez toi ... ? juste bon à faire le beau dans une voiture Allemande pour épater les jeunes filles en fleurs du boulot ....tssss.....

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    • Hi hi, je ne sais pas si tu t'en souviens mais la question de savoir ce qu'est une table a été précisément débattue à partir d'ici sur plusieurs pages (il s'ensuivit également un questionnement sur ce qu'est le temps 🤪) : Je viens d'y retrouver ce message témoignant de ma position : Depuis le sujet s'est développé et a plus que doublé pour atteindre les 292 pages actuelles... 
    • C'est plutôt bien dit (oh la la, elles sont fortes ces IA ! 😄) Je m'interroge quand même sur cette obsession philosophique et épistémique à vouloir dépasser le dualisme (même si j'entends bien que le dualisme pose des difficultés). Finalement l'abandon du dualisme nous amène soit à subordonner le mental au physique (physicalisme) soit à subordonner le physique au mental (idéalisme), soit à une sorte de solution intermédiaire dans laquelle le physique et le mental serait deux expressions différentes et parallèles d'une réalité plus fondamentale. Dans tous les cas, cela nous fait passer souvent d'un dualisme de substance à un dualisme de propriétés ou d'aspects. Cela déplace un peu le problème mais pose finalement des questions encore plus complexes et vertigineuses. Quoi qu'en en dise nous sommes embourbés jusqu'au cou dans une forme de dualité  esprit/matière. Il existe toujours un fossé entre une table (par exemple) et une pensée. ... En présupposant déjà que nous sachions ce qu'est une table et ce qu'est une pensée ontologiquement. Et en présupposant, aussi, que ce qu'on appelle "table" corresponde à quelque chose qui existe en dehors de la pensée. Je te rappelle qu'une table telle qu'elle est vécue est une expérience visuelle et tactile. Sa "matérialité objective" indépendante de toute expérience, est une construction théorique de la physique. 🙂
    • J'ai déplacé un peu le curseur pour interroger Gemini sur ce point (que tu as régulièrement soulevé) : « Et la différence qu'on fait entre le monde physique et celui de la conscience est-il vraiment une différence de "nature" ou là encore il peut s'agir d'une illusion ? » Réponse de l'IA : « La question de savoir si le monde physique et la conscience sont de natures différentes relève du problème de l'ontologie (l'étude de ce qui existe). L'idée selon laquelle ils constituent deux réalités distinctes (le dualisme) est aujourd'hui très contestée, et une grande partie de la philosophie moderne considère ce fossé comme une illusion de perspective. 1. L'illusion dualiste : Une seule réalité, deux accès La théorie du double aspect : La distinction entre « matière » et « esprit » pourrait ne pas être une différence de nature, mais de point de vue. Le monde physique est la réalité observée de l'extérieur (troisième personne : neurones, imagerie médicale), tandis que la conscience est cette même réalité vécue de l'intérieur (première personne : la sensation brute). L'analogie de la pièce de monnaie : Le côté pile (physique) et le côté face (conscience) semblent totalement différents, mais ils appartiennent exactement au même objet. 2. Les approches qui suppriment la différence Le physicalisme / Matérialisme : Tout ce qui existe est physique. La conscience n'est pas une substance à part, mais une propriété émergente de la matière organisée (au même titre que la digestion est une propriété de l'estomac, et non un "fluide spirituel"). Le panpsychisme : À l'opposé, certains penseurs (comme Philip Goff) suggèrent que la matière elle-même possède une dimension consciente fondamentale. La distinction s'effondre parce que la matière et la conscience sont intrinsèquement liées depuis l'échelle particulaire. 3. Pourquoi le cerveau crée-t-il cette illusion ? L'intuition dualiste naturelle : Nos cerveaux ont évolué en développant deux systèmes cognitifs séparés : un pour interagir avec les objets physiques inertes (physique intuitive) et un autre pour interpréter les intentions des êtres vivants (théorie de l'esprit). Le biais cognitif : Comme nous traitons ces informations avec des modules cérébraux distincts, nous avons le sentiment viscéral mais erroné que le corps et l'esprit appartiennent à deux mondes complètement séparés. Le fossé entre le monde physique et le monde mental est très probablement une illusion épistémologique (liée à nos moyens de connaître) plutôt qu'une frontière ontologique (liée à la nature même du réel). »
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