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Ici au Canada on a eu l'idée d'éliminer les billets de banque en papier pour maintenant offrir des versions en "polymère" des billets de 5$ 10$ 20$ 50$

Pleins d'effets ne peuvent plus se présenter aussi bien. Les nouveaux billets ne se déchirent pas, ne se plient pas de façon normale, bref, c'est devenu un casse-tête. Avez-vous ce genre de problèmes en France? Vos billets sont en papier? Merci.

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Publié le

MFR, je compatis avec toi.

Les nouveaux billets canadiens, c'est de la merde pour magiciens.

Plus possible de faire des effets où il faut déchirer un coin ou tout autre bout du billet. Donc en premier lieu, on oubli tout effet avec la plaque de gaetan bloom ou la plaque kinder ou tout autres effets.

Les billets en polymère se pli certes, mais la sensation est vraiment très décevante, le billet se déplie tout le temps car on ne peut pas "taper" le plis. J'avais un effet d'un billet qui passe à travers l'autre, mais quand les nouveaux billets sont arrivé, je le faisait au moins avec les 5 ou 10 dollars car ils ne les avaient pas encore changé, mais maintenant, c'est tous les billets qui le sont.

Je trouve vraiment ça très dommage cette tournure vers le polymère. J'ai trouvé pleins de routines récemment qui utilise un billet.

C'est encore plus absurde puisque les billets en polymère ne prennent pas bien la chaleur d'une sécheuse et encore moins le climat très froid qu'on a au Canada. J'ai envie de déménager aux USA... presque ;)

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    • Oui j'ai précisé dés le début de ce fil que je n'étais ni nihiliste, ni solipsiste (en même temps personne n'a jamais vraiment défendu ces positions dans l'Histoire de l'Humanité (à part, peut être Ladislav Klima 😄). Les milles nuances de gris entre l'idéalisme, le scepticisme, le relativisme et le nihilisme ou le solipsisme ont largement été débattues dans ce fil. Tu as certainement raison sur ce point. Cependant il me semble qu'il y a un glissement, dans ton raisonnement, entre une position épistémologique (l'empirisme) et une position ontologique (ce que tu appelles "empirisme" me semble plutôt être une forme de réalisme ou d'externalisme (donc une position ontologique et donc métaphysique 🙂)). L'empirisme n'est pas incompatible avec le réalisme mais il existe des empirismes réalistes, tout comme des empirismes idéalistes ou phénoménalistes. Et... il existe même un empirisme que je qualifierais de "radical", un peu à la Whitehead (spécial clin d’œil à @Thierry SCHERER (Zarcanum) 🙂). La position que tu appelles "empirique" est certainement une des plus pratiques pour fonctionner au quotidien mais elle ne permet pas de s'extraire du cadre interprétatif dans lequel notre expérience nous enferme, ni de questionner véritablement les présupposés ontologiques sur lesquels repose notre représentation du monde. Or c'est précisément le but de ce que tu nommes des "hypothèses amusantes et stimulantes". 🙂
    • Lu sur les réseaux sociaux :  Victime d'une cyberattaque, la SNCF voit tous ses trains arriver à l'heure.
    • Tu as pourtant déjà admis précédemment qu’il existe un « réel » hors de nous (ou un « quelque chose ») et que les « autres » (comprendre : d’autres humains) existent également. C’est le seul cadre (principalement empirique) qui nous permet de penser, de vivre, d’exister. On n’a pas à démontrer l’existence de ce cadre tant qu’un autre n’est pas démontré plus valide, ce qui n’est pas le cas. Le cerveau dans une cuve, la simulation, le rêve et je ne sais quoi d’autre ne sont que des hypothèses amusantes et stimulantes pour l’esprit qui nous poussent à réfléchir. 
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