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Quelques conseils,

La première étape est de s'occuper du visage :

On ne pense jamais que le visage est composé de muscles qui on besoins d'être échauffés

- Tu peux commencer par un massage du visage

- Puis un étirement des muscles en forcant le sourire et en faisant tout un catalogue de grimace

- Puis détente des lèvres en soufflant entre tes lèvres détendues (comme le cheval)

Aprés 5 minutes tu devrais sentir que ton visage te chauffe un peu

c'est bon signe

Deuxième étape la respiration , en plus de l'articulation le vecteur de la voix est le souffle il te faut alors bien avoir conscience de cet outil.

Entraine toi à la respiration abdominal

Tu inspire ton ventre se gonfle , tu expire il se dégonfle des épaules ne doivent pas bouger.

Si tu as du mal a trouver ce mode de respiration allonge toi pose ta main sur ton ventre et entraine toi.

Troisième étape les exercices d'articulation cf. message précédent

Ensuite entraine toi sur le texte que tu as a dire en exagérant volontairement la prononciation et en parlant lentement.

Il y a aussi la technique du stylo (ou de la baguette :) ) entre les dents. Tu te met un stylo en travers de la bouche coincé par les dents et tu t'entraines à dire ton texte le plus distinctement possible qu'en tu retirera le stylo tu devrais sentir la différence et ton auditoire aussi.

un lien intérressant :

http://www.theatrons.com/voix-exercice.php

Modifié par Nasarov

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  • Messages

    • Bonjour à tous ! J'ai réservé mes places pour le Conclave ! D'autres membres VM comptent-ils s'y rendre ?
    • Clairement pas non plus notre délire mais super content d'y être allé puisque nous avons pu voir le show de Sylla.  C'est un égyptien d'origine ivoirienne avec une belle énergie avec une très belle connexion avec le public.  Mentalisrme, contact juggling... et magie classique.  Je vous publierai un extrait sur Instagram.  J'ai même pu faire faire un numéro pour les spectateurs. 😋 
    • Oui... Il me semble que l'expression "empirisme radical" vient plutôt de William James. William James oppose l'empirisme au rationalisme. (Empiricism is known as the opposite of rationalism.) Il dit aussi : un empirisme radical ne doit ni introduire dans sa construction quelque chose qui n'est pas expérimenté, ni exclure quelque chose qui est effectivement expérimenté. (To be radical, an empiricism must neither admit into its constructions any element that is not directly experienced, nor exclude from them any element that is directly experienced.) (source)   Quant à Whitehead, il va encore plus loin il me semble. Il ne dit pas seulement "Nous devons partir de notre expérience pour connaître le monde", il dit quelque chose comme : "L'expérience elle-même est constitutive de la réalité". (Corrige moi si je me trompe) Je répondais donc à @Christian GIRARD qu'il y avait une ambiguïté dans son utilisation du mot "empirisme" car, déjà, il y a plusieurs sortes d'empirisme. Quand Christian dit  "C’est le seul cadre (principalement empirique) qui nous permet de penser, de vivre, d’exister", je pense qu'il veut dire : le cadre qui considère la réalité comme un monde objectif extérieur d'un côté et un sujet intérieur qui le représente de l'autre (là encore, Christian me corrigera si je me trompe). Or ce cadre me semble plutôt être une forme de "réalisme" voire simplement du sens commun plutôt qu'une forme d'empirisme. Un empiriste radical pourrait avoir tendance même à considérer la distinction entre "sujet" et "monde" comme une abstraction produite à partir d'une simple réalité expérientielle. 🙂
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