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Hello les Amis,

Voilà un texte que j'avais écris, il y a de ça trois ans, pour le tour du Fil Hindou sur le thème du Mariage.

Ce fil blanc

Représente

Les liens sacrés du Mariage

Promesse d'un amour éternel

Pour le meilleur

Et pour le pire

Dans la joie

Comme dans la peine

La flamme

A jamais éternelle

Des émotions

Des sentiments

Qui se mélangent

Au final

Un seul vainqueur

Le Coeur

Symbole

De cet Amour

Représenté

Par ce lien sacré

Texte écrit par DRACO en Janvier 2008

DRACO

Born to be Funny!

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très joli texte.

Moi qui ne suit qu'un magicien amateur orienté sur la technique, je m'aperçois de l'importance du texte qui compte parfois plus que la routine en elle même; et c'est surtout vrai avec le fil hindou où l'histoire dépasse la routine.

D'ailleurs, et j'enfonce des portes ouvertes, le texte m'aide beaucoup dans l'exécution de la technique: permet de combler les temps morts, prolonge le geste, accompagne le détournement et renforce la côté mystique de la chose.

Pendant des années par paresse et pudeur , je n'ai jamais travaillé le côté thèatral de la magie: quelle erreur - c'est vraiment ce qui fait la diffèrence.

Il faut dire que l'élaboration d'un texte qui colle avec la personalité du magicien est parfois aussi long que l'apprentissage de la routine

Publié le
le texte m'aide beaucoup dans l'exécution de la technique: permet de combler les temps morts, prolonge le geste, accompagne le détournement et renforce la côté mystique de la chose.

Pendant des années par paresse et pudeur , je n'ai jamais travaillé le côté thèatral de la magie: quelle erreur - c'est vraiment ce qui fait la diffèrence.

Il faut dire que l'élaboration d'un texte qui colle avec la personalité du magicien est parfois aussi long que l'apprentissage de la routine

C'est vrai, je devrais essayer aussi...

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    • Cela existe déjà sur le terrain académique et hospitalier et, oui, je trouve cela plutôt intéressant tant que les gardes-fous sont mis pour éviter le charlatanisme. 🙂 Exemple :  - Comme tu le sais certainement à l'hôpital Avicenne de Bobigny, une consultation d'ethnopsychiatrie a été créée autour de Tobie Nathan à partir de la fin des années 1970-début 1980, puis développée notamment par Marie Rose Moro. Elle accueillait des familles migrantes en considérant leurs représentations culturelles de la maladie comme une donnée clinique à part entière. Sur le terrain (glissant !) des thérapies assistées par psychédéliques : - À Londres, l'Imperial College possède un Centre for Psychedelic Research et une clinique installée au St Charles Hospital et développée avec le NHS. L'objectif est précisément de faire passer la recherche psychédélique du laboratoire vers le contexte clinique hospitalier. Toutes ces initiatives sont largement plus développées dans d'autres pays que la France. Cet article académique sur la "médecine intégrative" dans les centre hospitaliers devrait t'intéresser : Integrative Medicine in America—How Integrative Medicine Is Being Practiced in Clinical Centers Across the United States   @Christian GIRARD Merci d'attirer notre attention sur la situation de Shérif Gaber. Puissions nous, à travers lui, être sensibilisés au sort de toutes les personnes persécutées pour leur croyance (ou leur non-croyance) dans tous les régimes autoritaires. Au delà de la question métaphysique stricte des "signes de l'existence de Dieu", ce fil est souvent parti vers des questionnements du style : la religion est-elle, par nature, nocive et porte-t-elle en, son cœur, l'absolutisme et l'intolérance ? Cette question est légitime tout autant que complexe. Je regrette juste que le fait de répondre "oui" à cette question permet d'esquiver ou d'occulter, souvent, le questionnement métaphysique. C'est juste une remarque d'ordre général... Ce n'est pas toi, Christian, que je vise (Toi qui n'esquive pas le questionnement métaphysique ! 🙂)  
    • Moi je préfère la médecine aulistique : tu es malade, tu vas au lit !
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