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Publié le

Assis dans ma cuisine à me questionner sur les choses de la vie, je me suis demandé ce que les objets pourrais me dire s'ils parlaient. Mon regard se posa alors dans mon assiette et je vis quelque chose qui pourrait me dire ''Plus j'ai de trous et plus je suis léger''. Je sais vous penserez surement que je suis un consomateur de drogue dur mais non. Dites moi d'après vous qu'elle est cet objet?

Visitez moi : www.riendanslesmanches.com

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Invité Ethan
Publié le

la drogue, c'est mal (au pire, fait passé xD)

D'une certaine façon, tout objet troué devient forcement plus légé qu'un même objet non troué...

Mais la première chose qui m'est venue à l'esprit c'est le gruyère (allez savoir pourquoi!!!) -> assiètte, nourriture, trous => gruyère...

Aprés on peut pensé au "trou normand!" c'est vrai, plus on en a et plus on se sent "légé" surtout si on en abuse xD ; bon il est tard et j'ai suffisement dit de c°nneries pour ce soir, j'me fait peur tellement. Bonne n'8

Publié le

Ben il y a un serieux problème Erik même deux

le gruyère n'a pas de trou!!! surtout en Suisse

deux le gruyère n'est pas un objet mais un aliment!!

moi je pensais à une passoire

WINFRIED

Publié le

Et pour citer Coluche :

Plus il y a de gruyère et plus il a de trous et,

Plus il y a de trous ben ... moins il y a de gruyère.

En conclusion, Plus il y a de gruyère, moins il y a de gruyère...

Parce qu'il y a des magiciens qui vous promettent la lune... Moi, je vous promets le soleil ! Raymond Devos

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    • J'ai eu le plaisir de visionner la Masterclass de @Michel DARLONE consacrée à l'hypnose, et je ne peux que la recommander. Michel y aborde un très grand nombre de sujets avec beaucoup de pédagogie et de générosité. Que l'on débute ou que l'on possède déjà une certaine expérience, chacun y trouvera des informations précieuses, des conseils concrets et des pistes de réflexion pour enrichir sa pratique. J'ai particulièrement apprécié le chapitrage de la vidéo. C'est un véritable atout qui permet de retrouver rapidement un thème précis sans devoir parcourir l'intégralité de la Masterclass. C'est un détail, mais il apporte un réel confort d'utilisation. Autre point fort : Michel DARLONE partage de nombreux « petits tuyaux » issus de son expérience. Il explique notamment comment réagir lorsque certaines expériences ne se déroulent pas exactement comme prévu et comment rebondir intelligemment afin que le moment reste agréable et valorisant pour les participants. Ce sont ces conseils de terrain qui font toute la différence. Si je devais émettre un très léger bémol, il concernerait uniquement la réalisation vidéo. À quelques reprises, le cadrage est un peu imprécis, ce qui entraîne une légère perte de netteté, la mise au point se faisant parfois sur l'arrière-plan. Rien de rédhibitoire toutefois, tant la qualité du contenu prend largement le dessus ! En résumé, un grand bravo à Michel DARLONE pour cette Masterclass particulièrement riche, complète et généreuse. Une ressource que je suis certain de revoir à plusieurs reprises tant elle regorge d'informations utiles.
    • La matière produit-elle la conscience comme un phénomène émergent ou bien est-ce la conscience qui nous donne le sentiment de vivre dans un monde d’objets et de matière régit par des lois physiques ? Question hautement insoluble qui a pris un tournant un peu médiatique ces derniers temps avec le succès du livre de Loïc Hecht, La simulation : Cette question est aussi explorée en long en large et en travers avec des arguments de haute volée philosophiques et scientifiques dans un récent ouvrage : Neurophilosophie de la Non-Dualité de Kheprias A. Et si la conscience n'était pas un produit du cerveau, mais la condition dans laquelle le monde apparait ? Pendant des siècles le matérialisme a imposé une image simple et puissante : la réalité serait faite de matière, d'objets, de processus physiques, et la conscience ne serait qu'un effet secondaire de l'activité cérébrale. Mais cette vision rencontre aujourd'hui une limite profonde. (...) Le matérialisme ne s’effondre pas parce qu’il serait idéologiquement dépassé, mais parce qu’il ne parvient plus à expliquer ce qu’il présuppose : l’expérience elle-même.
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