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Bonjour à tous,

Je regardais avec un pote une vidéo de Cyril (

).

Cet ami n'est pas magicien mais fait dans la pyrotechnie, et utilise beaucoup le feu et la seule chose qu'il manipule autre que le feu sont les zippos. Il aurait voulu savoir si on sait se procurer (et si oui où) le ZIPPO-ceinture (qui a l'air d'être de qualité assez bonne et qui n'a pas l'air d'être un gadget fragile) que Cyril Takayama utilise dans la vidéo.

Merci d'avance pour votre réponse.

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tu tapes "ceinture briquet" ou "ceinture zippo" dans ton moteur de recherche favoris et tu vas en trouver un bon paquet ...

De rien ;)

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J'en ai trouvé plusieurs modèles sur e-bay.

Aucun n'est exactement le même, il pourra peut être y trouver son bonheur.

Sinon cherche un importateur zippo, ils doivent bien avoir des catalogue de gadget associés.

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Lu sur le magic cafe forum :

Talked to Cyril. He said the company doesn't make them anymore. But, he is talking with them to make a limited number so he can offer them on his website.

Post du 30/05/2007

Publié le
Lu sur le magic cafe forum :

Talked to Cyril. He said the company doesn't make them anymore. But, he is talking with them to make a limited number so he can offer them on his website.

Post du 30/05/2007

Traduction : J'ai parler a Cyril.Il dit que la compagnie ne les fabrique plus. Mais il a discuter avec eux d'en fabriquer un nombre limité.Il peut donc les offrir sur son site internet.

Hommes aux mille mains, ce que vous nous faites croire est plus réel que le réel qui est un rêve.

Hommes aux mille mains, je forme des vœux pour que votre Art se lègue, parce qu'il s'adresse à ce que le monde conserve en lui de meilleur : l'enfance.

Jean COCTEAU

Publié le

Merci pour les renseignements et pour la traduction même c'était inutile.

Je vais continuer mes recherches. J'espère que dans toutes mes recherches, il trouvera son bonheur. Merci pour les pistes...

AU FAIT QUEL EST L'ADRESSE DU SITE DE CYRIL ? (je n'ai pas cherché cette fois donc il se peut que je la trouve en tapant son nom dans google, je verrai cela, c'est juste au cas où...)

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    • La somme sur Alexis Didier:  Méheust, Bertrand. Un voyant prodigieux : Alexis Didier (1826-1886). Les Empêcheurs de penser en rond, 2003.
    • Sur Robert-Houdin et l'Algérie, voir entre autres:  Bost, François. « Un prestidigitateur chez les marabouts, ou la singulière mission de Robert-Houdin en Algérie ». In Magie : un défi à notre intelligence, édité par Jacques Serrano. Cent mille milliards ; Descartes & cie, 2017. Jones, Graham M. « Modern Magic and the War on Miracles in French Colonial Culture ». Comparative Studies in Society and History 52, no 1 (2010): 66‑99. https://doi.org/10.1017/S0010417509990338. Jones, Graham M. Magic’s Reason: An Anthropology of Analogy. University of Chicago Press, 2017. Leeder, Murray. « M. Robert‐Houdin Goes to Algeria: Spectatorship and Panic in Illusion and Early Cinema ». Early Popular Visual Culture 8, no 2 (2010): 209‑25. https://doi.org/10.1080/17460651003688113.
    • Pour une analyse des sources du travail de @Christian CHELMAN et du Surnateum.  Un article en libre accès consacré à l'influence de Jean Ray à découvrir dans la revue de littérature belge Textyles:     Référence papier Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles, 69 | 2025, 119-138. Référence électronique Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles [En ligne], 69 | 2025, mis en ligne le 15 décembre 2025, consulté le 03 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/textyles/8396 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15ci3 Résumé En marge de l’illusionnisme classique, l’illusionnisme fantastique a développé un paradigme esthétique singulier visant à faire vivre au spectateur, en live, le vertige propre à la littérature fantastique et à l’ésotérisme. Nous montrerons que ce courant, fondé par Christian Chelman, a été nourri par l’œuvre de Jean Ray. L’analyse des procédés de Malpertuis permet de mettre en lumière leur réappropriation et leur remédiation dans les performances de Chelman. Procédés intra-diégétiques (motifs surnaturels et ésotériques), narratifs (exhibition du média) et « infra »-diégétiques (construction d’un lieu où coexistent réel et surnaturel) forment un dispositif fantastique complexe. L’inclination ésotérique du spectateur qui y est pris le pousse à reconnaître la possibilité de l’existence de la magie à partir des mystères-indices lui étant offerts. En dégageant des procédés communs à l’ésotérisme, à la littérature et à l’illusionnisme, cette étude permet de mieux comprendre le fonctionnement du genre fantastique.
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