Analyses littéraires de Pierre Bayard

[Stéphane BERTHO]

https://www.nonfiction.fr/article-11532-pierre-bayard-et-si-dans-des-mondes-paralleles.htm

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Œdipe n’est coupable. Quelle idée étrange de vouloir montrer que le coupable que désigne une œuvre littéraire ne serait pas le bon, a fortiori lorsqu’il s’agit d’une tragédie. Si l’auteur se contredit, ce qui peut arriver, ne pourrait-on tout simplement corriger ses erreurs, comme nombre de lecteurs l’auraient fait automatiquement ?

 

En l’espèce, il suffirait de doter le personnage d’Œdipe d’une force physique compensant son handicap et justifiant qu’il ait pu venir seul à bout de l’escorte de Laïos, et procéder à quelques autres aménagements (mineurs) pour affermir le récit que nous livre Sophocle, au lieu de vouloir, à toutes forces, trouver un autre coupable.

Mais Pierre Bayard ne l’entend pas comme cela, et le voici une nouvelle fois parti en quête d’un(e) vrai coupable

https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/oedipe-a-t-il-vraiment-tue-son-pere-contre-enquete-sur-des-tragedies-antiques-4520697

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Depuis plusieurs siècles, les intrigues des tragédies grecques sont réinterprétées en fonction des mentalités et des périodes. En 1719, le jeune écrivain Voltaire s’interroge dans ses Lettres écrites sur la cohérence du crime d’Œdipe dans la tragédie de Sophocle. Cette suspicion est reprise aujourd’hui par plusieurs chercheurs et chercheuses. "Le mythe d'Œdipe est tellement prégnant dans notre culture, tellement associé à de la culpabilité et au complexe d'Œdipe [dans la psychanalyse, ndlr.], qu'il est tentant, 2000 ans après, d'ébouriffer un petit peu l'histoire, la réception et de proposer des scénarios alternatifs", explique la chercheuse Claire Paulian, qui a participé à l'ouvrage collectif Cold cases en Grèce antique, dirigé par Zoé Angelis et Pierre Bayard (CNRS Éditions, 2026).

 

Bien que le meurtre de Laïos dans Œdipe roi soit un crime avec un témoin, deux versions différentes s’opposent et ne permettent pas de restituer exactement les faits. En chemin pour consulter les oracles à Delphes, Laïos a-t-il été tué par des brigands ou par un seul homme ? Pourquoi la cité de Thèbes n’a-t-elle pas retrouvé son corps ou mis en place des honneurs funéraires ? Ne serait-ce pas le chœur qui aurait cherché à se débarrasser d’un roi fragile, en pleine période de peste à Thèbes ?

 

https://www.fabula.org/ancienne_acta/cr/7.php

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Nous nous proposons donc de reprendre en détail toutes les pièces du dossier en examinant, le plus objectivement possible, si la solution d'Hercule Poirot est valable et s'il est assuré que le docteur Sheppard a commis le meurtre. [...] S'il devait s'avérer que le docteur Sheppard n'est pas l'assassin, c'est une erreur judiciaire qu'aurait causée Hercule Poirot et, à sa suite, tous ceux qui ont accepté sa solution sans protester.

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Mais, par ailleurs, de nombreux décès de la littérature, et pas seulement policière, mériteraient d'être considérés. Qui s'est jamais interrogé sérieusement, par exemple, sur les étrangers épidémies de décès qui frappent les héros des fables de La Fontaine ? Est-on si assuré que la dame aux camélias soit morte de mort naturelle ? Est-il exclu que Madame Bovary ait été assassinée ? Et que sait-on au juste du décès de Bergotte ?

 

Modifié 9 avril par Stéphane BERTHO