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Quel livre me conseillerrez vous pour débuter sur les chapelet?

j'ai entendu parlé de :

Magie : Livres : Patrick Dessi : Le chapelet Periodo-Aperiodique C-Pap

CHAOS de de martin joyal

Merci

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Commence par les basiques ... Eight Kings, Si Stebbins... dont tu trouveras une déscription ... un peu partout si tu cherches bien... moi j

Le C-PAP est un excellent chapelet mais, si tu veux mon avis, commence par apprendre ses ancetres ... surtout si tu débutes ...

La partie historique du bouquin de Joyal est s uper bien faite, avec des tableaux et tout pour voir les difference entre les differents systemes arrangements de jeu etc...

Merci frantz au passage pour cette partie historique ... et pour ce bouquin !

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Merci frantz au passage pour cette partie historique ... et pour ce bouquin !

Heu, c'est gentil, mais je n'y suis pour rien... C'est Martin Joyal qui a écrit le livre... :)

Pour répondre à la question posée, lis bien sûr les deux livres de Claude Rix (écris par Hervé Pigny). Mais si tu lis l'anglais*, précipite-toi sur Mnemonica de Tamariz et sur tous les livres d'Aronson...

* ou si tu es (vraiment) patient, attends un peu, une version française étant en préparation...

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Bonjour Cosmos,

j'ai un peu de mal à vous répondre et ce pour plusieurs raisons.

La première est que je ne puis vanter les mérites du chapelet périodo-apériodique sans risquer une certaine partialité.

La seconde est que si je l'ai mis au point c'est, à l'évidence, qu'aucun ne me convenait pleinement.

Quoi qu'il en soit, la réponse de Potit Panda est juste. Il est toujours bon de se pencher sur les méthodes originelles.

Le chapelet est une technique redoutable dont, pourtant, certains se passent très bien. Il n'en demeure pas moins que ses applications sont telles qu'il vous autorisera des effets difficiles à réaliser autrement.

Le problème essentiel porte sur l'utilisation d'un chapelet purement mnémonique qu'il sera tout aussi difficile d'apprendre que d'oublier. De fait, s'il ne vous convenait pas, vous aurez quelques problèmes à en mémoriser un autre, sous peine d'interférences.

C'est en cela que le C-PAP, utilisable instantanément dans son acception arithmétique ( sans mémorisation) est intéressant. Plus tard, vous pourrez vous ouvrir à son apprentissage mnémonique. Ses applications dépassent de loin les classiques effets de mentalisme puisque sa légitimité première fut une routine de tricherie donnant l'impression d'une grande dextérité avec un bagage technique minimal.

A cet égard, le préalable nécessaire à toute utilisation d'un chapelet, quel qu'il soit, est la maîtrise de faux mélanges totaux et de quelques fausses coupes.

Je ne saurais trop vous encourager dans votre démarche et vos recherches. Après vous vous forgerez votre propre opinion. Je n'ai aucun doute. Si le principe du chapelet vous convient, vous en ferez bon usage et ce, quelque soit celui que vous adopterez.

Trés amicalement

Patrick Dessi

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    • Oui... Il me semble que l'expression "empirisme radical" vient plutôt de William James. William James oppose l'empirisme au rationalisme. (Empiricism is known as the opposite of rationalism.) Il dit aussi : un empirisme radical ne doit ni introduire dans sa construction quelque chose qui n'est pas expérimenté, ni exclure quelque chose qui est effectivement expérimenté. (To be radical, an empiricism must neither admit into its constructions any element that is not directly experienced, nor exclude from them any element that is directly experienced.) (source)   Quant à Whitehead, il va encore plus loin il me semble. Il ne dit pas seulement "Nous devons partir de notre expérience pour connaître le monde", il dit quelque chose comme : "L'expérience elle-même est constitutive de la réalité". (Corrige moi si je me trompe) Je répondais donc à @Christian GIRARD qu'il y avait une ambiguïté dans son utilisation du mot "empirisme" car, déjà, il y a plusieurs sortes d'empirisme. Quand Christian dit  "C’est le seul cadre (principalement empirique) qui nous permet de penser, de vivre, d’exister", je pense qu'il veut dire : le cadre qui considère la réalité comme un monde objectif extérieur d'un côté et un sujet intérieur qui le représente de l'autre (là encore, Christian me corrigera si je me trompe). Or ce cadre me semble plutôt être une forme de "réalisme" voire simplement du sens commun plutôt qu'une forme d'empirisme. Un empiriste radical pourrait avoir tendance même à considérer la distinction entre "sujet" et "monde" comme une abstraction produite à partir d'une simple réalité expérientielle. 🙂
    • Plus sérieusement voici une idée vraiment novatrice (selon moi) pour ce qui concerne l’utilisation de ce gimmick :  https://www.instagram.com/reel/DfG9wz1upBu/?mdxt=Y3Z6M2h3ZWdqcHNo Le compte Instagram de ce magicien fourmille d’idées intéressantes. 
    • Bonjour @Thomas Finalement j'y suis allé peu après mon message. J'avais trouvé le lieu intéressant mais peut-être trop accès sur l'ésotérisme.  Bonne visite  Philippe 
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