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Ja ls Sankey : c'est toujours filmé dans la cuisine , les effets commencent à dater un peu , peu ou presque pas de nouveau , c'est une compilation des compilations .

Si tu n'as rien vu de lui regarde sinon garde tes sous !

Encore 5 ans et il nous fait du Eugène Burger ..c'est à dire 5 cassettes avec les mêmes effets .

Comme dirait Mickeal Close : not recommended!

Je viens de me faire encorr un copain !

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Je voulai parler des cassettes qui ne sont pas super , le garçon lui était talentueux lorsqu'il était jeune et promis à un avenir certain..je sais pas si c'est les cheveux ou l'âge mais il n'a pas sorti une idée nouvelle depuis 15 ans .

J"ai vu le garçon chez Jean Yves Prost dans les années 85 : c'était un régal..j'espère ne pas être deçu ( je ne pense pas ) à Nancy .

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Salut Arthur

si tu parles des DVD "the very best", je n'ai vu que le 1.

Je pense que 80% des effets du vol 1 reposent sur le principe de l'erdnase change.

Il y a donc un coté répétitif au visionnage. Les effets sont apparus, au novice que je suis, plutôt plaisants, sans pour autant me faire grimper au rideau.

Je ne suis pas capable de dire s'il les faisait déjà il y a 15 ans, mais à défaut d'être nouveaux, ils ont l'air de bien fonctionner.

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et quoi, Arthur ? [Ahh !]

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Hop là, je viens de voir ce post sur Sankey alors comme qui dirait, je me précipite dessus. J'ai acheté le 1 et le 2. En effet, le 1 est basé principalement sur le changement de couleur Erdnase. C'est marrant cela dit. Mais faire tous les tours dans une même sessions serait ennuyeux autant pour vous que pour les spectateurs (payés par L&L pour endurer tous les changes). Cependant j'ai bien aimé les tours. Ils étaient sympa, mais ce n'étaient pas vraiment des tours de folie, hyper visuel, mais ils étaient sympa. Pas des faiseurs de réputation pour faire de la mauvaise version. La 2 est moins bien mais il y a des trucs sympa (encore). Ce ne sont pas les idées les plus orginales du monde, on sent les réadaptations, mais au moins, c'est personnel. J'aime bien quand même ces videos parce que c'est gentil à regarder et on se détend : il faut aimer l'humour Sankey et le personnage. Certaines blagues passent bien, d'autres moins (heureusement que le public est payé pour rigoler et regarder). En conclusion, bien que j'eusse été critique, j'ai bien aimé la video 1, parce qu'il y a des bonnes idées, des bons tours (même s'il y en a qui étaient pas très très originales, ils ne sont pa

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s mauvais

Désolé, j'ai malencontreusement fait envoyer le message alors qu'il était pas fini

Le 2 m'a pas mal déçu à part pour un tour ou deux. La grande déception est qu'il y a des tours qui ne sont vraiment pas convaincant en fait. Voilà, j'ai encore pleins de trucs à dire mais je sens que je vais tourner en rond donc voilà.

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    • Bonjour, je sais qu'il existe des pochettes pour ranger ses tours de petit paquet. Par contre, existe t'il des pochettes pour moyens paquets, genre 25 à 30 cartes max (comme un set ESP) et style portes cartes comme les étuis petit paquet noir que l'on trouve partout qui tiennent dans une poche et avec une bonne résistance ? Merci d'avance 
    • Le décentrage ethnologique proposé par @Stéphane BERTHO à propos du chamanisme asiatique m'a remis sur la voie d'une question qui me parait essentielle. On constate en effet que dans de nombreuses régions du monde (Asie, Amérique latine, Afrique, Orient) les croyances font partie intégrante de la science. Pour ne citer que quelques exemples: -La médecine asiatique cherche les liens, l'équilibre entre les choses, plutôt que de séparer la médecine en petites spécialisations. Les croyances sont prises en compte dans un point de vue médical plus holistique qu'en occident. (bien décrit içi: Le système de pensée de la médecine traditionnelle chinoise, Université de Sherbrook). -En Perse antique, les "sages" comme Omar Kayyām étaient autant scientifiques, mathématiciens, astronomes que poètes et mystiques. "Aujourd'hui encore au Moyen-Orient, l'académie persane continue d'explorer l'harmonisation entre la rationalité scientifique et la quête intérieure, s'inscrivant dans l'héritage d'Avicenne (Ibn Sina) et de Khayyam" (Excellent article içi). -Dans toute l'Amérique pré-colombienne et toujours aujourd'hui "les pratiques chamaniques permettent surtout de construire un sens qui ne saurait l’être par la biomédecine." (dit un travail sur le chamanisme mexicain sur Open Edition). Je pense que ce chamanisme a suffisamment transpiré dans la pop culture occidentale pour ne pas avoir à le définir içi... -Dans les traditions et les savoirs endogènes africains, les croyances et la spiritualité ne sont pas séparées de la science. Elles forment un tout uni. La connaissance de la nature repose sur une vision du monde où le visible et l'invisible sont liés. (Conférence African Golden Mai 2022 sur la science sacrée africaine). -Même en occident aujourd'hui l'approche ethno-psychiatrique affirme que le psychothérapeute doit valider l'univers du patient sans le pathologiser, ...même si on reste là dans le domaine de la pensée. (Désordres psychiques, croyances et clinique ethnopsychiatrique) Etc... Alors, @Christian GIRARD : est-ce parce que toutes ces autres régions du monde n'ont pas assez déconstruit leurs croyances, comme l'occident l'a fait avec le christianisme? Est-ce que déconstruire le christianisme a "éliminé" dans un même mouvement les croyances de l'équation scientifique? Ou est-ce qu'on devrait considérer que les autres cultures ne sont pas au même niveau de savoir que l'occident? @Patrick FROMENT: est-ce que l'occident ne prend pas suffisamment en compte les croyances, la spiritualité, (qu'elles soient en accord avec notre science ou pas!) comme un élément essentiel de la connaissance? Est-ce parce que la spiritualité peine tant à imprégner "le mesurable"  qu'elle est éliminée de l'équation? Pour ma part, je crois que du moment que des croyances ont un effet sur les actions de la société -et donc par extension sur le cours du monde- elles ne devraient pas être reléguée à un paramètre négligable et séparé du savoir, qu'elles soient mesurable ou non, qu'elles entrent dans le cadre occidental de nos observations, mesures, expériences et raisonnements scientifiques ou non. Alors quel est votre point de vue sur notre ethno-centrisme scientifique et sur la question de prendre en compte d'autres formes de vérités que celles "mesurées" par la science dans la compréhension de la connaissance? --------------------------------------------------- p.s.: ne me dites pas que j'ai fait tourner l'IA à plein régime parce que je viens de passer la moitié de mon samedi à chercher des sources qui puissent être pertinentes sur DuckDuckGO... 😅 (...aussi parce que chercher et apprendre est ma drogue!)
    • La disqueuse, j'allais pas le faire mais la térébenthine c'etait possible mdr 
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