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Voici mon tour pour que ce soit plus clair

Matos :

Fasten

1 Jeu de carte

1 bloc-note sur lequel est écrit le texte de la routine

Préparation :

- le fasten avec la carte que je vais forcer (roi de pique par ex)

- un duplicata de la carte que je vais forcer, pliée dans ma bouche (le roi de pique dans ce cas)

Déroulement :

J'arrive sur scène, sans un mot (puisque j'ai la carte en bouche), avec le bloc-note, le fasten chargé et un jeu de 52 cartes.

Sur le bloc-note est écrit tout ce que le spectateur doit faire + quelques blagues pour ne pas rendre le tour trop ennuyeux et détourner l'attention

Le bloc-note va lui donner en fait toutes les directives, comme dans la version de Jon Allen

Pour résumer le tour, j'étale le jeu (faces en bas) et je demande (via le bloc-note) au spectateur de piocher une carte en la laissant face en bas. Toujours sans la regarder, je lui demande (via le bloc-note) de la mettre dans l'étui fasten. Après avoir détourné son attention de l'étui fasten (par des blagues (toujours écrites), récapitulation de ce qu'on vient de faire, etc. --> écrites), je lui demande de sortir sa carte de l'étui fasten (la carte forcée en réalité puisque j'aurai soigneusement pris la peine de retourner l'étui fasten). Il peut alors enfin regarder sa carte (le roi de pique forcé) avant de la mettre dans un lieu sûr, loin des regards indiscrets (poche, etc.).

Après avoir fait durer un peu le suspense, je sors la carte de ma bouche (le roi de pique que j'ai depuis le début du tour) et je lui fait constater qu'elle correspond à celle qu'il a "librement" choisi.

Je ne sais pas si j'ai été assez clair. Bien évidemment que ma routine est ici lancée de manière brut. J'ai essayé de la rendre plus subtile afin que le spectateur ne se demande pas pourquoi il ne peut pas regarder sa carte dès qu'il la sort du jeu.

D'après ce que j'ai vu de la version d'Allen, l'effet final de mon tour est identique au sien.

Publié le

Je ne la trouve pas si "pâle", mais c'est un avis perso.

Mais c'est vrai que je me suis appuyé sur sa présentation qui me paraissait originale.

Au final, je dirai que c'est plutôt ma version perso de ce tour, tout comme d'autres inventent leur propre version de l'ACAAN, de l'assembly, ou autres routines...

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    • @Gilbus, je comprends qu'on puisse ne pas être sensible à certaines formes d'art et, évidemment, tous les goûts sont dans la nautre ET légitimes; mais il me semble que la question est plus "meta" que celle de nos appétences esthétiques. Oui alors en effet, la FRAC en France ou le FMAC en Suisse achètent des artistes locaux (ou parfois internationaux MAIS qui ont travaillé dans la région en question) avec nos impôts. Je comprends parfaitement qu'on puisse se poser la question de l'utilité de ces dépenses. C'est avant tout une façon d'archiver la scène d'une époque et d'un endroit donné. A mon avis, l'Etat devrait d'ailleurs aussi le faire pour la magie et tous les artistes du spectacle vivant. Comme le dit Christian: En Suisse, être acheté par le FMAC est un premier signe de reconnaissance pour des artistes qui parfois créent depuis 30 ans mais galèrent (petite précisionl, il n'y a aucun statut d'intermittence en Suisse, chaque artiste est livré à lui-même et doit générer ses propres revenus...que ce soit pour l'art plastique ou le spectacle vivant!). D'autre part, Je ne sais pas comment c'est en France, mais à Genève, le FMAC détient (avec notre argent, certes!) près de 300 oeuvres qui sont dans l'espace public, dans les rues, dans les parcs, sur les places. Cela va de sculptures de chevaux sur les quais à un statue de Frankenstein aux abords d'un skatepark en passant par des structures en néons sur les toits des immeubles. Qu'on les aimes ou pas, ce sont des oeuvres à côté desquelles nous passons tous les jours, sans y faire vraiment attention mais qui peuplent le décor. Sans ces oeuvres, l'esthétique visuelle de la Ville se cantonnerait à des façades et des publicités pour des sodas ou des fringues. Est-ce que ce serait préférable? Je "plussois" donc Christian sur l'utilité d'un service public qui soutient la création, l'expression d'une époque et d'un endroit donné plutôt que de la réprimer. ...Et ce, quelques soient nos goûts.
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