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Denis FABRE

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Messages publiés par Denis FABRE

  1. Avec ce genre de musée il me semble que l'on est dans quelque chose qui relève des arts forains. D'ailleurs on y retrouve des entresorts, des miroirs déformants et autres palais des glaces.

    Ce qui est intéressant dans le rapport avec l'art contemporain c'est qu'effectivement les deux peuvent parfois se rejoindre. Je me souvient il y quelques années avoir vu une exposition d'Anish Kapoor avec des œuvres basées sur des illusions de profondeurs ou d'absence de profondeurs, sur des phénomènes acoustique ect... Le tout invitait à beaucoup d'interaction entre le public et les œuvres dans un rapport au final très ludique.

    Je me souviens m'etre fais la réflexion que finalement, sous couvert d'art contemporain, cela permettait à un certain public de retrouver le plaisir simple que peut procurer une fête foraine mais dans un contexte plus chic évidemment.

     

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  2. D'accord avec Woody il me semble qu'il n'a pas non plus tellement la faveur du millieu magique anglo-saxon. Mais on peu penser aussi que c'est lui qui boude le milieu magique. J'ai cru comprendre qu'il avait été pas mal échaudé par la façon dont ses oeuvres on parfois été diffusées illégalement. Il a aussi piqué quelques colères (le personnage est plutôt grande gueule on vas dire... ) envers des magiciens qui aurait volés certains de ses tours ou de ses idées. Et je crois que le développement de la magie à l'ère d'internet ne l'a pas du tout intéressé (il y a mis un pied mais est ressorti très vite).

     

    Il faut dire aussi que Sadowitz mène une carrière d'humoriste dans un style et un langage qu'on va qualifier de politiquement incorrect, qui doit dénoter dans un milieu magique anglais un peu guindé. Surtout il y a quelques années, à la grande époque du magic circle.

     

    Quoi qu'il en soit, si vous avez l'occasion de visionner une série d'émission anglaise qui s'appelle Stuff The White Rabit (de mémoire), Sadowitz et l'un des intervenant récurent et on le vois faire de la très très belle cartomagie avec son style de présentation : c'est un régal.

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  3. Effectivement la première partie est le Matrix de Shiego Takagi décrit en français dans détour zen mais aussi il y a plus longtemps dans un numéro de Mad Magic qui lui était consacré.

    Pour l'effet de reverse Matrix flash cela vient bien-sûr du travail de Jean Pierre Valarino. Merci pour le rappel des références.

  4. Bonjour, la communauté VM.

    Je poste ça ici pour avoir les lumières des quelques puits de culture qui fréquentent le forum.

    J'aurai voulu savoir si certains d'entre vous aviez déjà vu un mouvement comme celui de la fin de la vidéo que voici.
    Il est inspiré d'une description d'un mouvement qui se trouve dans la routine d'anneaux chinois de Jack Miller mais que je n'ai jamais vu exécuté et sur lequel j'ai des doutes quant au timing.
    Donc si vous avez des références sur des mouvement de ce type ou un lien vidéo d'un magicien qui fait le mouvement de Miller ça m'intéresse.
     

     

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  5. La rencontre entre les deux est attesté depuis longtemps.

    Je me souviens avoir lu une traduction française de cette nouvelle :

    https://en.wikipedia.org/wiki/Imprisoned_with_the_Pharaohs

    C'est une nouvelle écrite par Lovecraft mais parue au départ avec la signature de Houdini. La page wiki suggère quelques autres "collaborations" des deux hommes.

    "Harry Houdini was pleased with the result of Lovecraft's work and collaborated on several other projects with him prior to Houdini's death in 1926."

  6. ne pas croire en Dieu et ne pas croire en la voyance, même si on est d'accord ou non, cela est cohérent .

    Croire en la voyance mais pas en Dieu, ca n'est à mon sens pas cohérent.

    Croire en Dieu mais pas en la voyance est cohérent, suivant les développements que j'ai effectué par ailleurs, mais dont ca n'est pas la place ici.

    Croire en Dieu et en la voyance, ca n'est pas cohérent, encore suivant les développements évoqués par ailleurs. Mais suivant qu'on soit catholique, musulman, agnostique... on aura une vision différente, qui pourra donner lieu à des conclusions différentes mais cohérente dans la définition même de la vision portée.

    tanhouarn, vu que dans ta logique il n'y aucun cas ou croire en la voyance est cohérent, je me demande pourquoi tu fait une fixette sur le cas particulier de ceux qui ne crois pas en Dieu mai en la voyance. Si j'analyse ta position, ce qui est incohérent dans tous les cas c'est de croire en la voyance.

  7. Dub, on peu aussi dire qu'en lisant ce que tu écris, je lis tes pensées à travers un prisme (et surement de façon bien plus complète et profonde que lors d'une démonstration de cumberlandisme), doit on dire alors que je fais du mentalisme à chaque foi que je lis un texte écris par un autre ?

    La seule différence c'est que lorsque tu écris et que je te lis le processus est transparent pour toi. Lors d'une démonstration de cumberlandisme tu n'est pas conscient que tu me donne les informations.

    On peu bien sur faire une démonstration de lecture des réponses idéomotrices devant un public.

    Mais le cumberlandisme ou helstromisme ce n'est pas ça. C'est l'utilisation de ce phénomène pour faire croire à une démonstration de télépathie ou de localisation d'objet par perception extra-sensorielle (dans ce cas l'utilisation d'un "sujet" peu ne même pas paraître faire partie de l'expérience).

    C'est en tout cas comme ça que c'est présenté traditionnellement.

    Cependant il semble que pour des raisons qui leurs appartiennent (ou qui répondent peut-être à une morale qui leur a été imposée de l'extérieur... ) la mode chez les mentalistes soit à expliquer les phénomènes présentés non plus comme résultant de processus télépathiques ou surnaturels mais comme étant le résultat du développement d'une capacité d'intuition qui se base sur des techniques comme la PNL, la lecture corporelle ou ce genre de choses. Et ceci que les effets soient réellement basés sur ce genre de techniques ou non.

    Cette mode entraîne un certain nombre de confusions à mon avis.

    Premièrement cela donne une vision déformé de ce que sont vraiment ces techniques, tout comme l'hypnose de spectacle déforme le phénomène réel pour le rendre plus... spectaculaire, forcément.

    Deuxièmement, si il y a actuellement une identification du mentalisme à toutes ces techniques il existe aussi chez certains l'identification inverse : on appelle aujourd'hui mentalisme quelques chose qui n'a plus rien à voir avec du spectacle et qui est un espèce d'amalgame plus ou moins "indigeste" (comme le remarque Patrick... ) d'un certain nombre de techniques que l'on vend au public.

    Avec en général la promesse d'améliorer son interaction avec son entourage d'une manière dont je vous laisse juge :

    (extrait de pub pour "mémento du mentaliste")

    "Qui n’a jamais voulu deviner les autres et se protéger des manipulateurs ?"

    "Ce livre n’a rien à voir avec le paranormal. Et pourtant, les capacités que le lecteur y développera pourront le faire passer parfois pour un être supérieur. D’ailleurs, 5 lettres de la couverture se détachent discrètement en jaune vif : E-L-I-T-E."

    Outre les problèmes éthiques liés à une promesse d'efficacité basée sur une vision déformée (et truquée) de ces techniques, se pose à mon avis une question "idéologique" sur une certaine vision des relations humaines.

    Vendre du rêve pourquoi pas, mais si c'est pour retomber dans le schéma méfiance de l'autre, désir/fantasme de puissance, je ne pense pas que le mentalisme nous apporte là une utopie bien nouvelle.

    En tout cas si c'est pour aller vers là que certains se coupent du monde magique ils font une erreur : ce genre de comportements humains est très courant dans notre milieu ;-).

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